日语教育专业毕业论文-对日本人自杀的思考.doc

学号：0605214049 对日本人自杀的思考 院 系 名 称： 外国语学院 　 专 业 名 称： 日 语 教 育 年 级 班 别： 2006级1班 ? 姓 名： 史 金 艳 指 导 教 师： 孙 士 超 ? 2010年 ５月  日本人の自殺への思考 学院学部： 外国語学部 　　 専　　攻： 日本語教育 　 年　　級： 2006級1班　　　　 氏　　名： 史 金　艶 指導教師： 孫　　士　　超 2010年 ５ 月 謝辞 指導教官である孫士超先生を初めとし、諸先生方のおかげで、この小論がやっと完成した。この小論を書いているうちに、自殺の背景?歴史原因などの面で説明みった。ここで、ご指導戴いた先生方に心から感謝いたしたい。これからさらに頑張って、この論文の内容を学問的に発展させたいと考える。 摘要 近来不断听到有关日本自杀人数升高的报道，在日本自杀的种类有切腹自杀，殉主以及殉情等。这些现象到底是源于日本何种文化？是日本人对自杀有一种情结吗？也可能是由于随着社会的不断进步社会结构发生了很大变化以及泡沫经济的破灭导致自我心理的不自信，缺乏中国人的“好死不如赖活”的啊Q精神。日本人对死亡怀有一种特殊的感情，对自杀抱有一种异常宽容的态度。日本人缘何对自杀异常宽容、甚至赞扬呢?究其原因在于日本人对“以死而生”这种独特生死观的追求。在他们看来，彻悟的死与完全的生是相通的，自杀本身并不是罪恶，而是一种洁身自好、修身律己的行为。日本传统文化观念认为，不管多坏的人，不管生前做了多少坏事、犯了多少错误，一旦死了他的罪行和错误就一笔勾销了，他就清白了，而且人死后都会变成神灵。所以一些日本人在做了错事并且造成巨大损失时，往往试图以死谢罪，以死换取别人的原谅。本尼迪克特在她的《菊与刀——日本文化的诸模式》一书中曾这样描述日本人的自杀行为：“自杀如果以适当的方式进行，便可洗刷一个人的污名，保全死后别人对他的好评。”日本人赞扬自杀，使之成为一种光荣的有意义的行为；日本人崇尚自杀，在自杀弥留之际，期求体验一种凄美的人格升华 要旨 日本人の自殺者がこのところ著しく増えている、といった報道をしばし耳にします。少し無なしの日本でも、切腹や追い腹、無理心中など色々な自殺が行われてきたと思います。 日本人が自殺が好きなのでしょうか？恥じの文化でしょう？ 日本人の自殺文化はどのような思想に基づいているのでしょう？ 日本人は自殺好きだとは必ずしも言えないと思います。1998年頃から毎年の自殺者は3万人にも及んでいますが、情報化社会の進展によって、社会構造が変化して、ましてバブル崩壊後の経済不況の中、それについてはいけない人が仕方なく自殺することが多いのでしょう。自殺すきなのではなく、仕方なく自殺するのでしょう。人間は“そうしか生きられない、努力しても、自分のマイナス思考の壁を打ち破るのは至難の業です。”幼児虐待、不幸なめぐり合わせ?不運な感情の行き違いから歪むんだ人格になるのだと思います。全て本人の責任するのは残酷すぎます。自殺でこれ以上迷惑をかけたくないと重い自殺するのは?ある意味仕方ないのではないでしょうか。せめて自殺で罪を償った人には寛大にすべきと個人的には感じます。　宗教色が薄い恥の文化江戸時代ならともかく、現代は質の時代です。いくら生きていても、自分が満足できるような質の人生を送れないと思うのなら、自殺もまたあるべき選択だと思います。とりあえず、暴行、脅迫、強要が癖になった、実質的犯罪者集団が法に守られて、ぬくぬくとしている限り、質の向上はないと考現代の日本社会では、経済優先主義が唯一の宗教なのかな。永続的な発展…、そして持続可能な社会…。このような社会では、多数の利益のためには少数の犠牲に目をつぶらざるをえないのかな。正確な値はわかりませんが、毎年、交通事故はたくさん起こりますし、一万人前後の人が死んでいます。だからといって、事故をなくすために、規制を強化しすぎることも同時にはできない。自殺者についても、時計仕掛けのオレンジのような映画のように、人格を改造してまで止めるのもなんだか行き過ぎのように感じます。自殺者を減らすには、未来に向けたヴィジョンが必要なのかしらん。それが宗教なのか、思想なのかはわかりませんが。戦時中は死は美として捕らえられていたようです。