实践哲学遮蔽了什么——评李泽厚《历史本体论》的思想视野.pdf

　文章编号 : 0257 - 5876 (2007) 08 - 0132 - 10 ·书 与 批 评 · 实践哲学遮蔽了什么 ? ———评李泽厚 《历史本体论 》的思想视野 吴 兴 明 ) 　　李泽厚是中国实践哲学的杰出代表 。在 订本 ,三联书店 2006年版 ,第 5 页 。以下引 ) 诸种实践哲学的世界格局中 ,李泽厚以中国 文凡出自该著者均只标注页码 。然而 , “历 ( ) 式表达和诗意性哲思的鲜明轮廓显示了自己 史本体论 ”2002 及其后的 “实用理性 ”说 的独创性 。上世纪 80年代 ,他开创的实践美 (2005) 都不是对实践哲学之 “理性概念 困 学成为中国美学界的主流 。与此相应 ,在反 境 ”的超越 ,而是在此困境之中越陷越深 。 映论的认识论框架被抛却之后 ,实践论被普 遍看成是马克思主义的真实支撑 。 一 、“太初有为 ”:实践的本体化逻辑 但是 ,实践哲学是在一个什么样的思想 视野和逻辑框架内展开的 ? 对此我们缺乏基 实践哲学的开端是实践活动的基础化 。 本的反思 。一方面 , “实践 ”一语的含义变得 用李泽厚的话说 ,不是 “太初有言 ”,而是 “太 ② 非常含混 :它从当年的 “三大革命运动 ”不断 初有为 ” ,衣食住行 、物质生产对人类的生 ( ) 演变 ,最后扩张成生发一切 、勾连一切的存在 存 “具有绝对性 ”第 2 1页 。 ( ① ) 总体性 “人的全部感性活动 ” 。另一方 ( ) 面 ,实践哲学的阐释又总是以实践之主客体 人的吃饭 食衣住行 毕竟是社会 关系为最终的逻辑根据来展开 。于是 ,在包 生存的存在本体 。它是最后的实在 ,必 容一切的陈述中将一切都纳入主客关系的框 然的力量 ,普遍的规律 ,它的状态 、情境 ( 架去理解 ,就成为实践哲学之不可摆脱的命 和发展在最终意义上决定 制约 、影响、 ) ( 运 。 主宰 了人 的各个方面 。 第 20—2 1 显然 ,这里隐含的论设逻辑是我们必须 页 ) 严肃对待的。由于它在国内的学术语境中带 有普遍性 ,所产生的一系列理论后果需要在 关乎此 ,李泽厚反复论说 。他用了很多说法 一个更基本的层面得到澄清 。李泽厚的最新 来将实践的基础化推 向极致 : 实践是 “人类