刍议勾栏橹的原形与意麻国钧.pdfVIP

主题词 古典戏曲 刍议勾栏橹的原形与意义 麻国钧　有泽晶子 　　每年东京歌舞伎座颜见世①期间及京都的 演出场所中, 往往为神保留有一席之地, 仍要考 南座、大阪的中座、角座、琅花、朝 日等歌舞伎 虑神的降临, 为神备有临时驻跸之所。即便是成 座, 皆能见到剧场外面大门上方名之为“橹”的 熟戏剧的演出, 此种情况亦决非罕见。 方形建置。同样的建置也见之于早稻田大学演 橹就是神降及神灵驻跸之所。何以见得? 剧博物馆展示的江户时代歌舞伎勾栏复原模型 中。橹何以为方形? 何以建于这样的位置? 它 一、从形制上看 的历史渊源究竟如何? 本文拟就其原形及意义 从 目前所能见到的日本古代图绘、屏风画 试作初步探讨, 希图回答上述种种疑问。 绘如《阿国歌舞伎图屏风》、《歌舞伎图屏风》、 我们认为, 中日两国的古典戏剧, 都是从古 《江户两座芝居町颜见世之图》、《四条河原图 代宗教祭祀仪式中逐渐发展演变出来的。如若 卷》、《江户名所图屏风》等等, 以及今天尚可见 这样, 它应当也必然保留着它所脱胎之母体的 到的前述京都、东京、大阪等地歌舞伎剧场所设 种种痕迹, 橹就是其中之一。戏剧原本是奉纳给 之橹, 其形皆方, 以木为栏, 栏外围以印有当座 神的一种演出艺术。大体而言, 当神被请进寺 座纹的橹幕, 橹上立有梵天。栏木成方的形制, 庙、神社等之前, 祭祀仪式在坛场进行, 神在坛 使人联想到古代 日本的“神篱　境”和由古迄今 场之中被表现为一棵树, 或一块巨石 , 或以木 各地祭礼行事中司空见惯的“祭庭”、“斋场”。应 或石简单搭设起来的龛, 或其他什么。寺院、神 该说, 橹与神篱、祭庭为同类性质的建置物。 社等宗教殿堂出现之后, 神被请入这些殿堂之 神篱乃 日本古代神道的神圣之地、祀神之 中, 于是寺院、神社等, 就成为神佛之驻处。从 所, 神即在其中。选清净之地, 四周围以常　木 前, 演出在坛场中进行, 神、人共处在同一空间 而成为神之御室。神篱常写作“天之神篱”或“天 之中; 神进入宗教殿堂之后, 神、人相隔, 被拉远 津神篱”, 有时又与“　境”合书而为“神篱　 了距离。从某种意义来说, 这样的演出空间为戏 境”。神篱　境的汉语语义为“具有篱的神圣　 剧最终成为独立的演出艺术在演出环境上奠定 境”。　境是指有巨石的地方。全部意义为: 用 了基础。 篱构成的神圣的巨石之境。这里, 石成为神灵 戏剧终究要走出宗教殿堂而获得独立的艺 的依代, 而篱即为隔开神与人及凡物的屏障, 因 术品格。然而, 当戏剧演出场所脱离寺院、神社 此篱也具备了神圣性质。神篱为神降临驻跸而 之初的一段时期中, 仍能看到原来祭祀演出的 特设的神圣场所, 室内屋外皆可设立。可以说, 痕迹。或言之, 在一定期间内, 人尚未完全剥夺 神篱是日本神道源远流长的传承。《古语拾遗》、 神灵的位置而成为纯粹的接受主体。在这时的 《日本书纪》等古籍皆记有高皇产灵尊②之　, 44 曰: “吾则起树天津神篱及天津　境, 当为吾孙 对神、佛进行。如新野雪祭, 该祭的表演场所有 奉斋矣。汝天儿屋命、③太玉命④宜持天津神