关于生死问题的几点思考.pdf

1·15 · ·伦理学 · 关于生死问题的几点思考 郑 　晓　江 在现代社会 , 人类借助科学技术及制度的改进已大幅度提升了生活水准 , 但却并没有同步提升生 与死的品质 。基于此 , 笔者以为有必要通过生死哲学的研究来使现代人真正实现生之幸福与逝之安 乐 。生死哲学探讨的理论 目标应是 : 一方面让人们获取关于生死的知识性学问, 另一方面则努力将生 死哲学的知识落实于生活实践 , 把生死的知识性学问转化为生死的生命性学问, 即从 “学习生死 ” 上升到 “学会生死 ”。“学习生死 ”是对人之生死各方面的问题进行研究、分析 、探讨 , 认识之并掌 握之 , 而 “学会生死 ”则是在学习生死的基础上构建人生智慧与死亡智慧来应对复杂的生死问题 , 并进而去解决人生问题 、超越死亡问题 。 一 、解决人生问题三原则 1. “生命与生活之紧张 ”原则 　　生死哲学探讨人生问题的主要原则是 “生命与生活之紧张 ”。 人之生命作为有机体的存在 , 是过去 、现在与未来的一条 “流 ”。没有过去的生命 , 人们不可能有现 在的生命 ; 而没有未来的生命 , 则是一个死人 。人之生活作为有机体的感受 , 是当下此在的一个 “点 ”: 因为过去的生活感受已消失了 , 未来的生活感受还没有开始 , 所以, 人们一讲生活必是此在 性的。这样 , 人之生活与生命虽然合一于人生 , 但两者的性质有着重大的区别 , 从而形成了相当紧张 的关系 。本来 , 生命是生活的基础 , 生活是生命的体现 , 两者应该完全合一 。但是 , 在现实的人生 中 , 生命表现为内在的 , 而生活表现为外在的; 生命求的是稳定 , 生活求的是变化 ; 生命是有机体的 成长 , 而生活则是各种人生滋味的总和 。于是 , 人之生命与生活实际上形成了一种内在紧张 , 两者经 常发生矛盾 、磨擦 、不一致等等 。 一般而言 , 立于人之生命的存在面所形成的人生观与立于人之生活的存在面所形成的人生观是有 很大区别的。人的生活是当下此在的 , 是现在进行时 , 人们所能感受的也只是当下的生活 。而人之生 命虽然也显示为现在此时的 , 但生命却无法与过去和未来割裂开来 , 生命必须是在生活的延续过程中 才能展现 。如果说生活的品格是个我的、当下的 , 那么生命的品格则是普遍的和历史的。二者的紧张 构成了一切人之生死问题所由发生的基础 。 现代市场经济的本质就是调动个人之主动性 、积极性 , 倡导每个人都有独特的生存与生活的方 式 。人们从事经济活动 , 所获是自己的 , 享乐也是自我的 , 一切责任亦需自我来负 。于是 , 生活的个 我化空前凸显 。人们一般皆只注意生活的当下此在而不管生命的历史延续性 , 形成了所谓个我化的人 生观 。但如果我们立于生命存在的基点来看 , 则会明白生存的本质是普遍性的。每个人的生命都是父 精母血孕育而成 , 也都只能在社会中成长 ; 每个人都承受着人类文明与文化的熏陶 , 这些都使人之生 命本真显现为普遍性 。也就是说 , 在生命的层面上 , 你我他皆连为一体 , 水乳交融 、不分彼此 , 这即 1·16 · 《哲学研究 》2007年第 9 期 所谓类我化的人生观 。 一般而言 , 人们在个我化的生活中往往看不到也体会不到生命存在的普遍性 ,