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第 14 卷第 4 期 中南大学学报(社会科学版) Vol.14 No4 2008 年 8 月 J. CENT. SOUTH UNIV. (SOCIAL SCIENCE) Aug 2008 美学思维方式的新探索 ——评刘泽民新作《实践存在论的美学思考方式》 张玉能 中图分类号：B83-02 文献标识码：A 文章编号：1672-3104(2008)04−0552−03 正当那些只破不立，贩运西方当代美学零碎的反 社会学方法等等)——具体方法(实验法，观察法、统 实践美学的“学人”，偃旗息鼓，不知所向的时候，实 计法等等) 。那么，从元方法的层面上来看，西方美学 践美学的新发展成果却层出不穷。人们可以在许多报 的发展大致上经历了“自然本体论美学——认识论美 刊杂志上看到关于实践美学新发展的专栏文章，这些 学——人类本体论美学”的几个阶段。一般说来，这 文章稳扎稳打，步步为营，踏踏实实地把实践美学推 些不同的阶段就是由于美学思考方式的变化而形成 进到新阶段。与此同时，人们也可以发现，有关新实 的。自然本体论( 自然存在论) 的思维方式就是客体主 践美学的论著也不断出现。现在摆在我们面前的“实 义的，因此美学的客观论盛行；认识论的思维方式是 践存在论美学丛书”一下子整整齐齐地推出了五大本： 主客二元对立，因此美学的客观论和主观论联袂盛行； 朱立元教授的《走向实践存在论美学》，朱志荣教授的 人类本体论(人类存在论) 的思维方式是主客关系的， 《从实践美学到实践存在论美学》，寇鹏程副教授的 因此，美学的关系论盛行。在中国当代美学发展中， 《马克思主义存在根基与实践美学》，刘泽民教授的 20 世纪 50～60 年代的美学大讨论全面引进了西方美 《实践存在论的美学思考方式》，刘旭光副教授的《实 学的认识论美学思考方式，而且在一个苏联模式对马 践存在论的艺术哲学》。这些著作比较系统、全面地对 克思主义哲学的误读和错释的基础上，视马克思主义 实践存在论美学的历史渊源，基本思路、理论框架、 哲学为仅仅是认识论而没有本体论(存在论) 的哲学， 主要观点、思维方式、艺术哲学等重大问题进行了论 因此当时所形成的美学四大派就是：主观派( 吕荧、高 述阐发，精辟见解和创新主张，让人如行山阴道上目 尔泰) ，客观派(蔡仪) ，主客观统一派(朱光潜) ，社会 不暇接，大开眼界。它无疑有力地回击了“实践美学 性和客观性统一派(李泽厚) 。只是到了美学大讨论的 终结论”、“实践美学终而不结论”，实实在在地把实践 后期，李泽厚在马克思的《1844 年经济学哲学手稿》 美学在新的形势下发展到新阶段。在此，我不想全面 和康德批判哲学的基础上提出了“人类学本体论美 评析这套丛书的总体上的成就和意义，只想对刘泽民 学”，形成了“实践美学”。这种早期的实践美学由于 教授的《实践存在论的美学思考方式》(简称《美学思 以“人类学本体论美学”超越了认识论美学，因而顺 考方式》，苏州大学出版社，2008 年 5 月)一书来探讨 应了世界哲学和美学的发展大趋势，对马克思主义哲 一下实践存在论美学在思维方式上的精辟见解和创新 学进行了比较全面的理解，实践美学就成为了一种得 主张，从中发现实践美学新发展的历史必然和理论根 到多数人赞同的美学流派。十年浩劫之后，实践美学 据。 成为了中国