西方哲学史教学大纲重点.docVIP

米利都学派 米利都学派因其三个代表人物泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西美尼都出生和活动在米利都城而得名。 泰勒斯的“水”和“灵魂”。 大地浮于水上。 第二，“灵魂是一种具有活动能力的东西。” 阿那克西曼德的“无定”和“对立”。 阿那克西美尼的“气”、“凝聚和疏散”。 赫拉克利特的“流变”哲学 1．“变”的普遍性——“一切皆流，无物常住”。 2．世界是一团永恒的活火。 3．“逻各斯乃人所共有”。 4．“变”的源泉——“正义就是斗争”。 5．“变”化的总体特征是循环与平衡。 6．“事物的本性惯于掩盖自己”。 毕达哥拉斯学派的数目哲学 他们不是从有形体的某种质料中去探索万物生成和存在的本原，而是对现存事物的一种共同属性——数量进行抽象，并以这种不具形体的、抽象的量作为构成宇宙的质料、万事的模式。与伊奥尼亚自然哲学相比，毕达哥拉斯的无形态质料标志着另一不同哲学倾向的萌芽。这种数目哲学重视理论概括，把普遍视为本质的东西。 爱利亚学派的存在哲学 克塞诺芬尼的一神论思想 巴门尼德对存在哲学的创立 真理道路——存在是唯一不动的。 第一，存在是永恒的，不是生成的。 存在是唯一的，不可分的。因为它是连续的，不可分的。 第三，“存在”是不动的。这个论证是从“存在”既不生成也不消灭的命题中引申出来的。他说“强大的必然性四面八方包围着它，象锁链一般将它紧紧捆绑。” 意见道路——对立是万物生成的本原。 芝诺对存