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从“帕帕迪”的命运看历史新课程改革 夏辉辉 2004年，我揣着崭新的岳麓版新教材《历史（必修一）·政治文明历程》开始了我的新课程改革之路。没上几周的课，我就来到了第6课《雅典城邦的民主政治》，不要说我搞不清雅典城邦曾出现过的五种政体，对“轮番而治”也不甚明了，即便是“民主”、“政治”等词语也未见得进行过细细揣摩。待我翻遍各种资料，包括顾准的《希腊城邦制度》也找来了解，准备雄心满怀要走上讲台的时候，苦恼再现了——怎样让学生进入这段久远的历史中去？有触摸它的兴趣，并愿意去深层地了解它、感受它、质疑它？这是多么困难的一件事啊！ 在苦思冥想中，我设计了一个叫“帕帕迪”的农民，以他的政治生活为线索带学生进入2000多年前的古希腊，去那个满是身着白衫、在广场高谈阔论的城邦小国里去会贤人、去了解即便在今天看来都是非常“奢侈”的民主生活。于是，“帕帕迪”诞生了。 也许，这个角色来得太及时了，在网上帖出来后，很快传开了。在赵亚夫教授主编的《历史课堂的有效教学》一书中这样谈到帕帕迪： 前些天到某校听课，恰巧看到那里的一位历史老师正在准备下午的课，几个凑上去一看：“你也在用‘帕帕迪’啊！”是的，广东省的夏辉辉老师设计的〈雅典公民帕帕迪的政治生活〉在网上一帖出，立即以惊人的速度在教师中传播开来。也难怪，“雅典城邦的民主政治”一课所讲述的历史，年代久远，概念生疏，学生原有的相关知识储备极为匮乏，没想到