日神的幻梦和酒神的狂欢——浅析《阿卡奈人》喜剧精神的超越性.pdfVIP

外 国 文 艺 文 艺生 活 LITERATURE LIFE 2013一O4 日神的幻梦和酒神的狂欢 一 浅析 《阿卡奈人》喜剧精神的超越性 娄 菲 (山东大学 文学院，山东 济南 250100) 摘 要：《阿卡奈人》是古希腊喜剧诗人阿里斯托芬第一部成功的喜剧。剧中情节设置上的乌托邦倾向有着日神幻梦的 渴望和追求，让人忘记现实；自由自在的戏谑幽默表现出酒神式的狂欢和对现世的关怀，让人直面人生的痛苦。在忘记 现实和直面痛苦之间，阿里斯托芬超越了一般的喜剧作家，完成了日神精神与酒神精神的完美融合。 关键词：阿里斯托芬；日神精神；酒神精神；喜剧的超越性 中图分类号：1106 文献标识码：A 文章编号：1005—5312(2013)11—0086—02 尼采曾在 《悲剧的诞生》中详细讲述了希腊悲剧的起源 ， 之手软弱和善 良的多。这样带着浓厚的理想主义色彩的情节 认为它是酒神精神和 日神精神共同作用的结果。关于喜剧的 和以关注个体幸福的日神精神的暂时l生胜利正是阿里斯托芬 起源，尼采虽论述很少，但依据他 “希腊艺术的繁荣源于他们 为他的观众营造的乌托邦国度，对个体价值的充分肯定给予 内心的痛苦和冲突，因为过于看清人生的悲剧性质，所以产生 了人们在黑暗的社会现状中无法实现的替代性满足。 El神和酒神两种艺术冲动，要用艺术来拯救人生。”的观点，我 值得一提的是，农民狄开俄波利斯私人议和成功的情节 们可以推知喜剧的诞生应该也是日神和酒神合力而为，在古 虽只能发生在遥不可及的乌托邦 ，但阿里斯托芬创造幻梦的 希腊喜剧诗人阿里斯托芬的作品里就可以看到这种 日神精神 目的并不是为了要从根本上否定理想。他向往雅典极盛时代 与酒神精神的影响，尤以《阿卡奈人》表现的最为显著。 的民主政治一一人民能够幸福和平地生活，同时 日益衰败的 《阿卡奈人》讲述了雅典农民狄开俄波利斯对公民大会失 社会现实也让他清醒地意识到 “要治好城邦的沉病固疾 ，却不 望后，私 自与斯巴达人议和，并通过使阿卡奈人认识到停战的 是诗人力所能及的”。正是这种看到了不可能之后仍未熄灭的 正义性从而免遭毒打，过上和平快乐生活的故事。本文试从尼 满怀的希望和深切的向往 ，使 《阿卡奈人》的喜剧精神与西方 采的艺术起源二元决定论—— 日神精神和酒神精神的角度解 现代派那种充满绝望的、玩世不恭式的黑色幽默有了根本的 读 《阿卡奈人》的喜剧精神：文中情节设置上的乌托邦倾向里 区别：约瑟夫 海·勒在 第《二十二条军规》对社会现实的深刻揭 有 日神梦境的渴望和追求 ，自由自在的戏谑幽默表现出酒神 露表现出成年人类的成熟和冷峻，但他熄灭了内心的理想，放 式世俗化的狂欢和现实主义关怀。由此看来，《阿卡奈人》实际 弃了对美好事物的追求，只给人们留下无望的希望。但人不能 上是披着 日神外衣的酒神式咏叹，这两种精神的和谐使它称 在绝望中生存 ，人类要生存 、要发展，就不能没有希望和理想。 得上是一部伟大而崇高的喜剧而不是 “无价值”的东西。 也正是在这个意义上，狄开俄波利斯身上那种乐观和 自信虽 一 、 日神式美丽面纱 ：乌托邦的幻梦 带有人类童年时代的稚气和天真，那种乌托邦般的日神精神 《阿卡奈人》的创作正值伯罗奔尼撒战争之际。当时的雅 虽不免有些虚幻和不切实际，但同时也是崇高而富有建设性 典党派斗争激烈，人民生活困苦不堪 ，雅典城邦 日渐衰落 ，一 的 它让人暂时忘记痛苦 ，为人生提供了一种活下去的希望和 切似乎都在走向坟墓。尼采说 ，人为了能够生存 ，就需要一种 理由，“在某种意义上，痛苦受了蒙骗，从 自然的表情中消失 壮丽的幻觉 ，以美的面纱罩住世界的本来面 目。因此，阿里斯 了，人生显得美轮美奂，值得一过。” 托芬在剧中为他的观众营造了一场 日神式的幻梦。 二、酒神式咏叹：无