去伦理化的努力与中国近代经济学理念的启蒙——以严复译《原富》为中心.pdfVIP

总 284期 第 8期 贵州社会科学 Vo1．284，No．8 2013年8月 GuizhouSocialSciences August．20 13 去伦理化的努力与中国近代 经济学理念的启蒙 一 ～ 以严复译 《原富》为中心 刘群 艺 (北京大学，北京 100871) 摘 要：作为近代 中国经济学启蒙之作的 原《富》，其中多蕴涵着译者严复对于中西经济学理念的个人 理解。对于中国自古以来的政经不分、社会伦理规范经济行为的 “过伦理化”倾向，严复需付 出努力去除其影 响，从而完成将古典经济学传介到 中国的过程。“去伦理化”的努力表现为推崇经济学理论与经济事务、协调 私利与公利 以及在斯密体系中重新解释 中国古代三大经济思想教条。严复的努力并不十分彻底，也正反映 出中国在学习西方过程 中的折 中特性。 关键词 ：严复；《原富》；去伦理化；古典经济学 中图分类号 ：F092 文献标识码 ：A 文章编号 ：1002—6924(2013)o8—142—149 自1897年至 1901年，严复将亚当 ·斯密的 相分离的经济学。通过推崇经济学与经济事务， 《国富论》翻译成 中文，名为 《原富》。严复的 目的 协调私利与公利 ，严复为 自己的主张找到了一个 在于向国人介绍作为西学体 系之一的经济学。 合理机制，也对义利、农商和奢俭提出了斯密体 严复的态度是在接受古典经济学思想后的一种 系中的解释。与在西方社会 中所经历的过程有 折 中，即把西方经济理念与 中国传统观念相结 些许类似 ，古典经济学在进人 中国社会时也产生 合 。他在翻译 中使用的词语、通过字里行间所表 了将传统经济观念 “去伦理化”的效果。当然，这 露的心声 以及直接加入文 中的案语都表现出一 个过程并不是 由严复的 《原富》所完成，严复的译 个学贯 中西 的中国知识分子 的这种折 中努力 。 介是一个尝试，而严复的选择更多的还是在尝试 深受社会进化论影响的严复对斯密的理性 “经济 之中对传统观念 的妥协 。然而，毋庸 置疑，《原 人”为行为主体的自由经济观点非常感兴趣 。但 富》的出现意味着西方古典经济学理念在中国的 是，作为一个 中国的知识分子，严复背靠的是中 启蒙。 国两千年的传统，即以 “国富”而非 “民富”为重 ， 本文围绕严复译 《原富》的方方面面，在梳理 和以贵义贱利、重农轻商与黜奢崇俭为特征的轻 中国经济思想中的伦理含义之后，对严复 “去伦理 视经济行为与从事经济行为的人的 “过伦理化” 化”的努力进行考察与评价，以试图分析近代意义 倾 向，接受和翻译斯密就要接受一个与伦理观念 的经济学在中国形成过程中的特性 。 作者简介：刘群艺，经济学博士，北京大学经济学院副教授，主要研究方向：东亚经济和经济思想史。 第 8期 去伦理化 的努力与中国近代经济学理念 的启蒙 143 体现于 “治国”这一 目标下，伦理学与 自然观和认 中 国经济 思想 中的伦 理含 义 识论也都融为一体。甚至可以说，“传统的中国社 与 “过 伦理 化 ” 会 以及东亚中华文化圈的其他社会是典型的伦理 “伦理学”是 日本哲学家井上哲次郎将中文原