美国印第安人研究的现状.pdfVIP

5美国研究62010 年第3 期 美国印第安人研究的现状 美国学界对印第安人的研究日渐成熟, 但在知识化、学科化和机构化过程中, 美 国印第安人研究 面临传统学科内部的一些误区。在印第安人研究中, 政治、文化、 法律问题与学术评价往往盘根错节地交织在一起, 随着文化和学术日趋多元化, 土著 社会重又面临传统与现代、民族主义与世界主义的抉择, 身份话语 陷入前所未有的 窘境。 本文对印第安人研究的知识化、学科化和机构化进程进行考察, 进而对印第安人 研究的派系化倾向及美国学界研究策略的变化、视点转移等问题进行梳理。 、 虽然土著美国人研究( N ative American Studies) 或美国印第安人研究( Ameri2 can Indian Studies) 发端于文学界, 但它的诞生和发展主要是美国政府和土著部落之 ¹ 间政治上相互作用的结果。杰拉德# 维兹诺( Gerald Vizenor) 认为, 身为美国印第 安人这一事实本身就具有政治意义。美国政府承认美国印第安人为独特群体, 这是 º 关系到印第安人种族生存问题的一个政治性表述。 这样一种表述并非是不言自明 的, 因为自其诞生之日起, 土著研究作为一个学科领域和一种知识形态就一直存在争 议。莫马戴( N. Scott Momaday) 的5黎明之屋6于1 68 年获得普利策奖之后, 美国印 第安文学逐渐在美国大学英文系得到认同, 学者们 挖掘出1 30 年代以来被人忽略 ¹ Shari Huhndorf, / Literature and the Politics of Native American Studies,0 P M LA , Vol. 120, No. 5 ( Oct. 2005) , pp. 1618~ 1627. º Gerald Vizenor, M anif est M anner s: Postind ian Warr iors of S urv iv al ( H anover, NH : Wesleyan U nivers2i ty Press/ University Press of New England, 1 4) , p. 4. # 128 # 的作品, 如麦克尼克尔( DpArcy M cNickle) 的5被围困的人6( T he Surr ounded ) 和马 修(John Joseph M athew s) 的5落日6( Sundow n) , 来证明土著文学创作的历史延续 性。滥觞于1 60 年代后期的/ 土著美国文艺复兴0 开辟了一个新的文学批评领域。 同时, 土著作家 开始进入大学的教室, 艾兰# 维利( A lan Velie) 教授于1 70 年在俄 克拉荷马州立大学开设了第一门土著文学课程。这一领域随后被冠之以/ 美国印第 安人研究0/ 土著美国文学批评0/ 土著美国人研究0和/ 美国原住民研究0 等称谓。这 些五花八门的称谓说明学术界需要从文学状况、知识体系和学科结构上对土著文学 进行归类, 词语的混乱反映了学界在界定和评价这个新兴领域时所表现出的困惑和 迷茫。历史地看, 1 60 年代后期的文学界仍是学院派一统天下的局面, 印第安文学 批评尚处于/ 天真时代0, 评论家们大多是非土著人, 而此时/ 土著0 与/ 非土著0的划分 ¹ 为日后印第安文学批评的/ 派系化0埋下了伏笔。但无论任何, 1 60 年代末、1 70 年代初期在美国大学出现的印第安人研究课程是民权运动的一种结果。此前被剥夺 了政治权利的土著居民终于有了言说自己的机会, 印第安社区内部的抗议示威和主 权诉求 吸引了国人的注意, 美国国内大学中为数不多的印第安学生中开始发出自 己的声音。例如, 旧金山州立大学的学生曾向校方请愿, 要求设立族裔问题研究 º 院。在加州大学伯克利分校, 由于校方取消了黑人社会活动家斯多克里# 卡米科尔 ( Stokely Carmichael) 的演讲导致非洲裔、西班