安徽省界首一中2012-2013学年高二上学期期中考试历史试题.docVIP

界首一中2012-2013学年上学期高二期中考试 历 史 试 题 例题：崔廷良 审题：陈友生 一、选择题（共40小题，第小题1.5分，计60分） 1、假如你是汉武帝时的一名学生，你要进入全国最高学府接受教育，你必须去那里？ A．长安、太学 B．洛阳、书院 C．南京、国子监 D．曲阜、孔庙 2．《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明 A．德礼是刑罚的本体 B．刑罚是德礼的体现 C．德礼相较于刑罚无足轻重 D．德礼和刑罚对政教皆不可缺 A．①④ B．②④ C．①②③ D．②③④当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待学儒家，即 A．爱无差等 B．己所不欲，勿施于人C．君君、臣臣、父父、子子 D．天理，灭人欲理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指 A．人心固有的是非善恶标准 B．圣人独有的是非道德标准 C．通过学习获得的良好知识 D．存在外部世界的规律 8．明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书（ ） A．将人性与天理对立起来 B．质疑孔子的权威性 C．主张儒、佛、道三教合一 D．抨击君主专制制度 9．明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们（ ） A．对先秦诸子学说的阐释 B．对宋明理学的批判与继承 C．受西方启蒙思想的启发 D．对现实政治与社会的叛逆 10、“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于 A．儒家“仁爱”思想 B．墨家“兼爱”思想 C．儒家“礼治”思想 D．墨家“非攻”思想11．图4为 A． B． C． D．．某A．乾嘉落户 同光扬名 民族瑰宝 B．戏曲之祖 生旦净丑 曲苑奇葩 C．元末初创 京城献戏 声名鹊起 D．四大徽班 康乾京化 独领风骚某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是A．普罗泰格拉（普罗塔格拉）?B．苏格拉底C．柏拉图 D．亚里士多德．恩 A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想B．人文主义保留了天主教的神学色彩C．古典文化孕育了意大利的人文主义D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想．拜占庭帝国瓦解前后，许多学者和艺术家迁居意大利半岛，从而大力推动了该地区 A．波斯文化的传播B．伊斯兰文化的传播C．古希腊文化的研究D．基督教神学的研究奥 A．法国由镇压胡格诺派最终转为宗教宽容B．法国因笃信上帝在新旧教之间摇摆不定 C．法王因尊重教皇权威而不愿改革天主教D．胡格诺战争后新教在法国占据主导地位．中世纪的一位教皇把他的母校巴黎大学称作“为整个世界烤制面包的烤”，这一比喻的含义是希望母校 A．开展世俗教育 B．成为传播神学的中心C．自由探讨真理 D．多出学术研究的成果0世纪初，提出光量子假说，解决经典物理学无法解释的光电效应问题的科学家是 A．普朗克 B．麦克斯韦 C．玻尔 D．爱因斯坦人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了 A. 孟子的“仁政” B董仲舒的“独尊儒术” C. 王阳明的“心学” D.顾炎武的“经世致用”徐继畲呜呼，可不谓人杰矣哉！米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世之规，公器付之公论，创古今未有之局，泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！A．鼓吹共和制，反对君主制 B．对君主制的反思走在时代前列 C．已成为洋务运动的先驱 D．主张仿效美国发展资本主义 A． B． C． D． A．代表了新文化运动时期的认知水平B．对思想启蒙方面的局限性认识不足 C．肯定了反对专制、追求民主的愿望D． 基本上不符合辛亥革命的历史事实 1918年陈独秀曾撰文严厉指责义和团野蛮、保守、盲目排外和传播迷信；1924年，他又认为义和团是反对帝国主义的爱国者。促成这一转变的主要原因是（ ） A．十月革命的影响 B．民族主义的高涨 C．民主主义成为时代主流 D．社会性质发生变化 34．近代有学者呼吁，青年人应该摆脱是荣辱听命他人的奴隶地位，脱离无常识之思无理由之信仰的蒙昧时代。由此他主张 A．求强求富 B．变法维新 C．共和革命