高中语文 第四专题 不自由 毋宁死内容拓展 苏教版必修4.docVIP

不自由，毋宁死 【相关链接】1.作者与背景 帕特里克·亨利是弗吉尼亚殖民地上最成功的律师之一。 北美洲的原始居民是印第安人。从1607到1733年，英国在北美洲大西洋沿岸陆续建立了13个殖民地，采取剥削、压制的政策。18世纪中叶，北美殖民地人民同英帝国主义之间的矛盾日益加深，人民要求独立的呼声越来越高。英殖民者采用各种手段，软硬兼施，企图维护其宗主国的地位。1774年，英国颁布了诸如关闭波士顿港、增派英国驻军、取消马萨诸塞的自治权、确立英国对殖民地的司法权等法令，从政治上、军事上加紧对殖民地的控制与镇压。殖民地中的一些温和派和保守分子屈服于英国政府的压力，极力主张妥协和解。帕特里克·亨利属于激进派人物，主张不惜以鲜血和生命为代价换取独立。1775年3月23日，在弗吉尼亚州议会上，眼看着妥协势力占了优势，他义无反顾，登台发表了这篇著名的演讲。 亨利的演讲极大地鼓舞了人们为争取独立而进行战斗的激情，他的演讲结束后，会场群情激愤，“拿起武器!拿起武器!”的呼喊声响彻议会大厅。这篇演说词被后人作为不朽的名篇，特别是结尾的警句“不自由，毋宁死”一直为人们所传诵。 2.“独立革命之嘴” 帕特里克·亨利《不自由，毋宁死》的演讲发生在独立战争期间，这慷慨激昂的论调影响了当时的投票结果，弗吉尼亚革命大会终于以微弱多数通过决议，要跟英王死磕一把，“放弃幻想，准备战斗”，“坚决不后退！”他这一席讲话等于是在那一天就催生了美国的独立革命。功莫大焉。 这是一位英雄，追求的不是权势和名利，他是个不愿受压迫反抗暴政的好汉。一个政治人物，却在可以在新政权里轻松获得权势的时候，为了自己反对暴政的追求而选择拒绝出山，这尤其难得。 3.义无反顾，登高而呼 18世纪中叶，北美殖民地人民同英帝国主义之间的矛盾日益加深，人民要求独立的呼声越来越高。英殖民者采用各种手段，软硬兼施，企图维护其宗主国的地位。1774年，英国颁布了诸如关闭波士顿港、增派英国驻军、取消马萨诸塞的自治权、确立英国对殖民地的司法权等法令，从政治上、军事上加紧对殖民地的控制与镇压。殖民地中的一些温和派和保守分子屈服于英国政府的压力，极力主张妥协和解。帕特里克·亨利与之相反，属于激进派人物，主张不惜以鲜血和生命为代价换取独立。1775年3月23日，在弗吉尼亚州议会上，眼看着妥协势力占了优势，他义无反顾，登台发表了这篇著名的演讲。 【文本探究】 如何理解“不自由，毋宁死” 不“自由”的代价是什么？受到限制？被奴役？奴仆的身份？有外部作用带来的，更有内心深处自在的吧。大家都愿意说的是，自由是相对的。但是它具体相对的是什么？不自由。在自由独立的运动中，很多争取的似乎都是推翻他者的主人身份，让自己成为主人。可是一旦这样的目的达到了，自己成了主人，就迫切需要寻找一种证明，证明自己已经是主人，即使不是显明的，也有潜意识的。“新政”、“新法”、“新官”，一个“新”字至少要给“旧”带去一定程度的限制与约束。于是，新的关系产生了。总的来说，当对证明的需要萌生时，或者试图表达自己符合某种进步的合理性时，仿佛已经得来的自由就已经开始不自由了，无论是主人身份还是奴仆身份。印度独立了，印巴的矛盾立刻突显出来。 从个体角度，也许再没有几个人能如“采菊东篱下”的陶渊明对“自由”理解得深刻了，闭门空想得再好，总不如实践躬行。可就是他，在冲破“尘网”，归去田园后，也还有思恋田园外面的时候。不过，他在精神世界里获得的自由是少有人能比的，那也可能是个体自由的一种必然归依处，所谓“自由自在心”，一篇《自祭文》真正解除了他的一切现实羁绊。 “不自由，毋宁死”也许反过来说更有现实意义。在现实世界，人在死亡这件事情上是可以平等的，无论谁，怎么样，死是一样的。那一刻，贪恋的承受巨大的失落与恐惧交杂的痛苦，经历苦难折磨后的获得最大的安详平静的幸福。就目前有限的认识，死也是最大的“自由”，否则，就不会有那么多“解脱”的慨叹与说法了。至于宗教的世界，那就永远不要想自由和平等这些事了，在那里死亡只是开始，万千劫难不说，就是“最后的审判”也似乎没有实现终极的完结。 1