启蒙辩证的启蒙.pdf

2011 02 No. 02 2011 年第 期 前 沿 280 Forward Position Sum No. 280 总第 期 《 》 启蒙辩证法 的启蒙 1 2 包国祥 包桂芹 (1． ， 028043 ; 内蒙古民族大学马克思主义学院 内蒙古通辽 2 ． ， 0 10000) 内蒙古师范大学法政学院 内蒙古呼和浩特 ［ ］ 、 《 》 ， ， 摘 要 霍克海默 阿多诺的 启蒙辩证法 从人的一般生存困境出发 以深层的文化批判精神为动力 对启蒙以来 。 ， 的技术理性主义至上的文化价值观念进行反思与批判 揭示了从前一直被视为自由和解放意识的理性和启蒙 原来不是 ， 。 ， 一种自由和解放意识 相反倒是一种极权主义 因为它并未建立起一个真正合理的世界 反倒确立了人对自然界的优先 。 ， ， 地位和无限的统治权 人类只能以痛苦为代价来认识事物的真相 只能把自己置于坚定的社会批判的位置上 才能寻找 ， 。 到一条通向人类和自然世界和谐相处的道路 实现真正合理的社会 ［ ］ ; ; ; 关键词 启蒙辩证法 理性异化 批判 启蒙 ［ ］ B089. 1 ［ ］ A ［ ］ 1009 － 8267 (2011)02 － 0050 － 05 中图分类号 文献标识码 文章编号 、 《 法兰克福学派先驱霍克海默 阿多诺的 启蒙 一 》 ， 辩证法 从人的一般生存困境出发 以深层的文化 批判精神为动力，对启蒙以来的技术理性主义至上 西方马克思主义肇始于对传统马克思主义革命 的文化价值观念进行反思与批判。揭示了从前一直 理论和西方无产阶级革命实践的质疑与反思。传统 ， 被视为自由和解放意识的理性和启蒙 原来不是一 马克思主义革命观是以用暴力打碎资产阶级国家机 ， 。 ， 种自由和解放意识 相反倒是一种极权主义 因为 器为核心 俄国十月革命的胜利是无产阶级暴力革 ， 。 ， 它并未建立起一个真正合理的世界 实现真正的自 命观在实践中成功的见证 但是 在第一次世界大 ， ， 、 由和解放 反倒确立了人对自然界的优先地位和