教师话语权力探刘云杉.pdf

( ) 南京师大学报 社会科学版 1997 年第 3 期 教师话语权力探析 刘云杉 摘要　教育制度的功能赋予教师以制度权力, 它包括“话语权力”和“筛选权力”。 话语权力即教师传递主导意识形态的权力。其话语内容在一元化封闭社会中表现为 “被控制的共识”, 在多元化开放社会中表现为“协商的共识”。其运作方式表现为文化 专断、政治的社会化等。通过对我国现行小学语文课本人物形象所承载的意识形态的 分析, 本文指出了我国中小学教师的规范性话语内容具有浓厚的政治性和大众性, 而 超越性和理想性、时代性和包容性颇显淡薄。 关键词　话语权力　被控制的共识　协商的共识　强政治性特征　大众性特征 　　教师受社会的委托来到学生世界并施加相应的 因而获得“话语权力”。 教育影响, 具体的教师个人与抽象的社会整体之间 一、教师话语权力的实质与运作 的中介是教育制度, 教育制度的功能在体现为社会 对教师要求的同时又转化为社会所赋予教师的制度 　　教育社会化的功能要求教师承担这样的责任: 权力。作为一种社会制度的教育有哪些功能? 教育最 将社会的法则转化为学生个体内在法则, 外在的道 根本的功能是实现年轻一代的社会化以维持现存的 德律渗透入学生的人格并使之成为其生活态度及行 社会秩序, 而对现存社会秩序的维持又是通过两条 为习惯——此即为教师话语权力的实质。功能主义 途径来完成的: 其一, 高度分工的阶层化社会将教育 者迪尔凯姆认为: 社会的本质是一种实体, 社会具有 制度确定为选择制度, 教育的过程即为筛选的过程, 独立于人之外的内在“法则”, 社会的“法则”具有超 教师亦被教育制度赋予了相应的筛选权力; 其二, 社 越个人的神圣性, 个人必须服从外在的社会法则。在 会结构及秩序的稳定与持续, 要求教育将社会的价 迪尔凯姆的视野中, 社会法则被无限拔高了, 个人不 值观转化为学生内在的价值观; 即将现有的社会意 容分辨地被矮化了。迪尔凯姆社会法则的神圣性受 识形态灌输给下一代, 教育的过程即为意识形态合 到其后社会学家一再的诘难, 在他们的视野中, 社会 法化、内在化的过程。 法则是社会权力运作的结果, 知识不再是和谐一体 学生对既有社会价值的承诺完成于社会化的过 的, 教师传递知识的过程透射着社会权力运作的规 程中, 社会化使每个社会成员分享一套解决问题的 则。 共同方法以及一种同质整合的思考架构。作为一种 格林( Iaiah Berlin) 和马基 (B ryan M agee) 在《观 社会化机构的教育赋予教师“话语权力”的合法性: 念人》一书中认为, 知识有三大分支: ( 1) 实证的( the 将居于支配地位的意识形态合法化的权力, 将外在 emp irical) , (2) 形式的(the fo rm al) , ( 3) 哲学的( the 的社会价值规范内化为学生人格的权力。教师话语 ph ilo soph ical) ①, 这三种形式的知识与J ·哈贝马斯 权力的界定基于以下思维步骤: 教育制度的功能、教 (H aberm as) 人类认知的三种 旨趣: 技术认知 旨趣 师的责任是将维持社会秩序的意识形态内化为学生 (technical cognitive interest) , 沟通的旨趣 (comm u 个体的人格; 一个整合的社会的意识