【创新方案】2014届高考历史一轮复习 第28讲宋明理学及明清之际活跃的儒家思想学案 新人教版.docVIP

明备考方向 握主旨精要 课程标准 (1)列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展(2)列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展 本讲主要讲述了中国传统文化主流思想——儒家思想的发展演变历程。魏晋隋唐时期佛教、道教盛行，传统儒学受到挑战；宋明时期儒学复兴，发展到理学、心学的新阶段，成为官方哲学；明清之际出现了否定传统观念，提倡经世致用、批判君主专制的新思想，传统儒学焕发生机 考纲要求 (1)宋明理学(2)明清之际的儒家思想 一、宋明理学 1．理学出现的背景 (1)魏晋南北朝时期：儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。 (2)隋唐时期：儒学家提出了“三教合归儒”的主张，儒学有了进一步的发展。但佛教、道教开始挑战儒学的正统地位。 (3)北宋时：儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动，同时又融合佛道思想来解释儒家义理。 2．程朱理学 (1)思想主张： 主张代表 宇宙观 伦理观 认识论 二程 天理是宇宙万物的本原，先有理后有物 把天理和封建伦理道德直接联系起来 提出“格物致知”，只有探究万物才能掌握天下之理 朱熹 理之源在于天理，天理就是“三纲五常” 强调“存天理，灭人欲” “格物致知”的目的在于明道德之善而非求科学之真 (2)地位影响： ①地位：成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。 ②影响：有力地维护了封建专制统治，但扼杀了人性；传到日本、朝鲜乃至欧洲，在日本和朝鲜形成“朱子学”学派。 3．陆王心学 (1)形成背景： ①明中期后，阶级矛盾尖锐，封建专制统治陷入危机。 ②王阳明认为只有整治人心，才能挽救统治。 (2)思想主张： 主张代表 宇宙观 伦理观 认识论 (南宋)陆九渊 “心”是宇宙万物的本原，“心”就是“理” 将人心与伦理道德联系起来 穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理 (明朝)王阳明 宣扬“心外无物”“心外无理” 将人心与伦理道德联系起来 ①致良知：去掉私欲，恢复良知②知行合一：用良知支配自己的行为 (3)地位影响：对中国社会政治、文化教育及伦理道德都产生了深远影响。程朱理学与陆王心学的比较 二、明清之际活跃的儒家思想 1．李贽 (1)背景： ①社会：中国社会内在矛盾尖锐；江南市民工商业者经济实力增强。 ②个人：目睹官场的黑暗和道学家的伪善。 (2)思想： ①是非标准：反对将儒家经典神圣化，是非标准要与时俱进。 ②反对封建礼教：批判“存天理，灭人欲”，强调人的正当私欲。 (3)评价：一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。 2．明末清初三大思想家 人物 主要思想 作用 黄宗羲 (1)揭露君主专制是天下之大害 (2)提出“天下为主，君为客”的民主思想 为以后的反专制斗争起了推动作用 顾炎武 (1)提出“经世致用”思想，力求解决国计民生的现实问题 (2)思想被概括为“天下兴亡，匹夫有责” 开一代朴实学风的先河 王夫之 (1)世界是物质的，事物是客观存在的 (2)物质发展变化是有规律的 (3)事物是可以认识的 (4)静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想 启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义 经世至用的含义及特点 经世致用是一种治学思想，要求将经书研究与现实问题联系起来，以解决实际问题。其特点是以史为鉴，学术研究和现实相结合，以解释古代典籍为手段，从中发挥出自己的社会政治见解，并用于社会改革。 [知识体系构建] 宋明理学的主要特点及评价 1．特点 (1)宋明理学是思辨化的儒学。二程和朱子的“天理”、陆九渊和王阳明的“心学”，一方面在传统儒学中寻找能够用来构筑哲学形而上学的因素，另一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，把儒学由道德信条式的理论体系变成由形而上学作基础的哲学理论体系。 (2)宋明理学是以伦理道德为哲学核心的儒学。宋明理学，与汉代董仲舒的儒学相比，其重点不在政治哲学上，而在伦理道德上；与先秦儒学相比，其对伦理道德的阐述，更侧重于哲学的表达。 (3)宋明理学是佛学化的儒学。宋明理学作为儒学发展的一个新阶段，带有明显的佛学化的特点，如借鉴佛、道的传教谱系而建儒学的“道统”；把佛教的禁欲主义思想吸收进来，作为理学的核心思想；提出了“存天理，灭人欲”的主张。 2．评价 (1)理学对我国古代政治思想和哲学思想都产生了重要而深远的影响，并受到后世历代封建王朝的尊崇，以至逐步演变成为我国古代封建社会后期的统治思想。 (2)理学重视个人主观意志力量，注重气节、品德，讲求自我节制，发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，凸现人性的庄严，对中华民族性格的形成起到了积极作用。理学中的和谐意识、忧患意识、道德意识、力行意识对个人品质的形成和社会的发展都有重要的促进作用。 (3)宋明理学用“三纲五常”维系专制统治，压制、扼杀人们的自然欲