浅析《水浒传》中鲁智深之性格.docVIP

浅析《水浒传》中鲁智深之性格 论文摘要： 一．鲁智深的形象 1直性豁达 不拘小节 2 义字当先 爱憎分明 3粗中有细 勇而有谋 二．鲁智深形象的审美价值 1自由生命意识 2满足读者的期待 3具有现实感和人性鲁智深山泊第十三位好汉，原名鲁达，提辖，因为见郑屠欺侮金父女，三拳打死了镇关西，逃到五台山削发为僧，改名鲁智深。忍受不住佛门，，被长老往相国寺，看守菜园，因将偷菜的泼皮踢进了粪池，倒拔垂杨柳威名远扬。在野猪林救了林冲，高俅派人捉拿，在二龙山落草。投奔水泊梁山，做了步兵头领。宋江攻打方腊，一杖打翻了方腊。后在杭州六合寺圆寂。只见一个大汉大踏步竟进入茶坊里来头里芝麻罗万字顶头巾；脑后两个太原府扭丝金环；上穿一领鹦哥绿丝战袍；腰系一条文武双股鸦青；足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴；生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部落腮胡须，身长八尺腰阔十围洒家是经略府提辖，姓鲁，讳个达字。—鲁提辖的形象呼之欲出。下面我就来浅析一下这个面圆鼻直口方落腮胡须八尺十围“打虎将”李忠“谁奈烦等你！去便同去！” “这厮们夹着屁眼撤开！不去的家便打！”这撮鸟敢如此无礼物倒恁利害！家便去结果了那厮！史进、李忠还未有所反映，鲁智深却早已勃然大怒并破口大骂：“呸！俺只道那个郑大官人，却原来是杀猪的郑屠，这个腌臜泼才，投托着俺小种经略府相公门下做个肉铺户，却原来这等欺负人！”从他的话中可以看出鲁智深是知道这个郑屠的底细，而且知道其横行霸道胡作非为的原因，他之所以这样霸道是因为有经络府为其撑腰，有这样的后台他才会有恃无恐。教训郑屠就是不给上司面子，会得罪自己的上司，很可能丢官罢职。可鲁智深不管这一套，回首就对史进、李忠说你两在这等我一会我去教训完那郑屠再回来喝酒。但被史进、李忠劝住。他又提出给父女凑盘缠，好让他们离开这是非之地，史进二话不说拿出十两银子放在桌上，鲁智深流露出赞许的目光。而李忠摸了半天才摸出二两银子放在桌上，鲁智深不满之情显露出来，并甩下一句：“也是个不爽利的人。”从这些可以看到鲁智深爱憎立场之鲜明。提辖但吃不妨，只顾去慌忙出柜身来”口中并说着：“提辖恕罪。 ，提辖请坐长期生活在社会的底层，使他对社会上的不平和穷苦百姓的疾苦有着敏锐的判断和正确的认识。他的爱是对贫苦百姓，弱势群体的爱。他的恨则是对黑暗势力，贪官污吏，地痞恶棍的仇恨，他的见义勇为显示出他对现实社会中的不平和压迫燃烧着仇恨和愤怒的烈火，面对任何恶势力从不妥协，敢于向黑暗势力挑战的勇气。“要十斤精肉，切做臊子，不要见半点肥的在上面。”待郑屠切好之后，又：“再要十斤都是肥的，不要见些精的在上面，──也要切做臊子。”这还没有结束：“再要十斤寸金软骨，也要细细地剁做臊子，不要见些肉在上面。”在郑屠笑问着是否是消遣他来时，他却说道：“洒家特地要消遣你！”并把臊子都扔了，然后就给了镇关西一拳。当看见镇关西“口里只有出的气，没了入的气，动弹不得在水浒英雄群像中，鲁智深是如此嫉恶如仇，不畏强暴，如此豪侠仗义，古道热肠，如此粗犷率直，率性而为，如此粗中有细，心有韬略，几乎到了完美无缺的地步。同时，鲁智深作为水浒英雄中最富有正义感的一个，他的脚下有着丰富的现实生活的土壤，在他身上可以照见不同阶层人们身影。如果说他的豪侠仗义多为豪杰所具备的话，那么他面对邪恶勇往直前的精神却多是英雄的选择，而他所面临的险恶环境何尝不是封建社会广大人民所处的普遍现实。鲁智深衣襟起处，禅杖挥出，先是挣脱衙门的束缚，后是砸破寺院的枷锁，而再把劫掠的桃花山寨大闹一番。鲁智深率真的行动，坦荡的语言，手下败将无一不是当时社会丑恶的缩影，而他把这些老百姓所痛恨的一切都打了，毫无顾及的打了，这痛快和淋漓，怎能不使老百姓们拍手叫好？所以说，鲁智深是那个时代老百姓心中的英雄。他的形象集中的反映了大众的向往和追求。人们既希望能够像他那样身处浊世而保持美好的情操，不丢善良正直这个为人之本，又渴望像他那样具有不顾个人安危，向黑暗的现实挑战的精神，而且希望能像他那样拥有处处为人，豪侠仗义的英雄品质，千百万人们，尤其是寻常百姓热爱他，赞美他，究其原因不能不说主要就是源于他身上的正义理想光圈。具有现实感和人性美们先来看一看鲁智深上梁山的缘由，九纹龙史进大闹史家庄后，为寻师父王进来到渭洲，先后巧遇提辖鲁智深和开手师傅李忠。史、鲁、李三人一见如故，一起到酒楼喝酒。正高兴间忽听隔壁有人啼哭，鲁达不快叫小二叫来金老父女，问明原因，方知金女被本地恶霸郑屠霸占，鲁达大怒，便要去找郑屠算帐，被史、李二人劝住，三人赠银两给金老父女。次日，鲁智深先送走金老父女，后来到状元桥下找到郑屠，借故与其动手，三拳将其打死出走。在雁门县重遇金老父，得其婿赵员外引荐上五台山文殊院剃度为僧，