高中语文《庖丁解牛》课件3 新人教版选修.pptVIP

庖丁解牛 《庄子》 讨论、疏通文意 庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 　 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖①至（于）②此乎？” 第1层（总而论道） 庖丁释刀对曰：“臣之所①好者，道②也；进③乎④技矣。 第2层（目无全牛） 始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。　 第3层（切中肯綮） 方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 第4层（游刃有余） 良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。 第5层（得心应手） 虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为（之）止，行为（之）迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。 第6层（踌躇满志） 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 　　理想是人生奋斗的航标，是人生进取的动力，庖丁之所以能成为一个解牛技艺高超的厨师，缘于他对理想的孜孜以求，那么庖丁的人生追求是什么？ 成功＝理想＋努力。人无理想必不成事，人有理想未必成事。成事与否，不仅决定于有无理想，更决定于为理想付出的努力。庖丁成功了，请谈谈其成功的原因。 其一，对“道”的追求超过了对技术的追求（“进乎技矣”）。 其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。　　 其三，谨慎小心，尊重规律。 世界上没有天生的人才，人的成长总要需要一个过程。庖丁的成长经历了一个怎样的过程？你认为如何才能正确地评价一个人？ 文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？　 　虽然庖丁所好的“道”和文惠君所说的“道”所指不一样，但在后者看来，社会如牛体，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。这种消极颓废的处世之道，不景气当然为今人所抛弃，其实这不是庖丁经验本身所固有的，而是道家用此来宣扬其人生哲学。 语言知识汇总 通假字 A砉然向然 B技盖至此乎 C技经肯綮之未尝 D善刀而藏之 古今异义 因其 技经肯綮之 　　，每至于族 古今异义 未尝 为 a庖丁为文惠君解牛 b吾见其所为，怵然为戒 c视为止，行为迟 d提刀而立，为之四顾 乎 a技盖至此乎 b进乎技矣 c依乎天理 d而况大軱乎 e恢恢乎其于游刃必有余地 然 a奏刀騞然 b因其固然 c虽然，每至于族 d怵然为戒 于 合于《桑林》之舞 而刀刃若新发于硎 恢恢乎其于游刃必有余地 虽然，每至于族 特殊句式 技盍至此乎 臣之所好者，道也 技经肯綮之未尝 视为止，行为迟 成语溯源 目无全牛： 游刃有余： 踌躇满志： 切中肯綮： 再见 * * 想一想 “触” “倚” “履” “踦” 艺术表演 艺术享受 节奏韵律 砉騞 舞会 摹声 比喻 问话总启，照应下文，扣“养生主” 注：①盖　通“盍”　何，怎么。 　　②省略句 ①之所　固定结构　②道　自然规律 ③进　　超过　　　④乎　引进动作对象 　总起“经验”，谈技论“道” 始解之时 三年之后 目无全牛 所见皆牛 了解规律 融会贯通 依乎天理 因其固然 批卻 导窾 未尝肯綮　 神遇不目　 官止神行　 族庖更刀（月） 良庖更刀（岁） 庖丁更刀（19） 割 折 解 对比 庖丁技绝 提　立　顾 踌躇满志 怡然自得 点题：师法自然。 依乎天理、因其固然的解牛之道 不懂规律 自解全牛 认识规律 目无全牛 运用规律 游刃有余 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处 想一想 本文的主旨是什么？对我们的启示是什么？ 课文选自《养生主》，主旨在于阐明保护、蓄养生命之主－－精神，提示养生的方法莫过于顺应自然。节选部分借“庖丁解牛”的故事，来比喻社会的复杂如牛的筋骨盘结，处理世事当“依乎天理”、“因其固然”，并持“怵然为戒”的审慎、关注的态度，还应该以藏敛（“善刀而藏之”）为自处之道，这样才能做到“游刃有余”，以达到人养生的目的。 今天我们学习此文，应该认识到做任何事情都不可主观冒进，而应该通过反复实践，逐步掌握事物的内部，然后遵循客观规律处理错综复杂的社会事务，只有这样，才能使自己永远立于不败之地。 通“响” 通“盍”，何 通“枝”，枝脉 通“缮”，修治 固然 未尝 虽然 古：没有经过 今：不曾 固然 古：本来的样子 今：连词，表转折 古：虽然这样，但是 今：连词，表转折 虽然 介词