恶意冲动迷失下的写作情感依赖当代中国文学的一种病态审美趣味.pdfVIP

“恶意 ”冲动迷失下的写作情感依赖 □　争 　鸣　录 “恶意 ”冲动迷失下的写作情感依赖 ———当代中国文学的一种病态审美趣味 路 文 彬 　　文学的意义永远在于对人格的提升 ,而 二次恶方有理由被看成是善的 ,但它与纯粹 后新时期以来的中国文学却始终在对人格的 的善终究有着天壤之别 ,并不可将两者等量 降低沾沾 自喜 ,简直称得上是 “毁人不倦 ”。 齐观 。虽然是针对恶的恶 ,但它的问题在于 可以说 ,当下国人道德水准的整体急剧下滑 这种恶最终仍无法使我们明白善的真谛 。善 是与国内文学自动放弃所有伦理职责有着直 只有在完全显示善的力量时才是真正的善 , 接干系的;只是极端的冲动迫使作家们根本 一旦它显示出的是恶的力量 ,就只能使善得 无暇容许自己的理性拥有反省的间隙。应该 到扭曲。凭借这样的善我们又如何能领略到 看到 ,现代性的反叛经验之所以极端 ,在很大 善的完美实质 ? 所以说 ,有着善意动机的恶 程度上正是由于其年轻所必然招致的鲁莽 。 并无充足的理由肯定其 自身 。“批判理性 ” 此种经验 ,活力有余 ,沉稳不足 ,并且 自我中 的宿命亦恰恰决定于此种所谓善之恶的局 心主义的思维模式往往令其倾向于将老年视 限 ,它非但不能让批判者承认其批判对象的 为腐朽 ,把成熟当成保守和落后 ,进而对其缺 优势 ,也无以令其 目睹到自身存在的严重不 乏应有的尊重 。面向传统 ,他们能够给予的 足 。如此一来 ,这种怀疑主义的 “批判理性 ” 永远只有怀疑 。而 “怀疑主义道德是意志的 让我们看见的始终只能是对一切美和善的颠 缺陷 ”, “是取消信仰的实质 ”, ①失去信仰附 覆 。“新写实 ”小说与 “先锋文学 ”便率先担 着的怀疑归根结底只能是永无止境的 ,进而 当起了此举 ,池莉通过 《不谈爱情 》等一系列 最终蜕变为恶意的 , 它除去破坏一无所长 。 作品完成了对于爱情的消弭 , “先锋文学 ”策 从创世的角度来看 ,最初的怀疑作为一种否 划的弑父闹剧则成功清除了亲情的温存 。如 定的力量即是恶的力量 , 因为原初的我们是 残雪在 《山上的小屋 》里是这样看待父亲的: 善的 ,此种品质才是第一性的;最初的恶紧随 “父亲用一只眼迅速地盯了我一下 , 我感觉 其后而来 ,它是属于第二性的。就像原初的 到那是一只熟悉的狼眼。我恍然大悟 。原来 我们生而健康 , 随之到来的疾病只能是否定 父亲每天夜里变为狼群中的一只 ,绕着这栋 和怀疑的恶 。惟有否定和怀疑的恶的这种第 房子奔跑 , 发出凄厉的嗥叫。”在此 , 爱的不 112 文艺理论与批评 　2005年第 6期 在弃绝了宽容的可能 ,也为极端的步步升级 个正常人或许几年里也难以遭遇到的不顺 。 打开了便利之门。倘若说 “新写实 ”小说是 我不是在反对作家对于弱者的兴趣 , 只是无 将我们的生活庸俗化了 , “先锋文学 ”则是将 法接受作家肆意张扬的弱者的苟活哲学 , 因 我们的生活残酷化了 ,其共同的旨趣便是要 为我认为这一写作倾向与文学提升人格的终 把我们的生活彻底地丑恶化 。我当然明白他 极意义相背离 。毋庸置疑 , 《烦恼人生 》之类 们对于