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历史及其图像 [英] 弗朗西斯·哈斯克尔 一 在雕像脚边的地上。” 大约 1000 年之后，凯撒大帝时代的另一位希腊 就诸多有记载的历史而言，世界上男男女女的生 历史学家普罗科皮乌斯[Procopius]生动地描述了他 活总是和他们先辈创造的图像息息相关。这些图像有 那个时代的罗马人，他们甚至在国土分崩离析时依然 时候看上去奇异怪诞、令人费解，但大体上尚清晰可 热衷于保护和保存他们的祖传财宝，为的是不让罗马 辨。 帝国昔日的辉煌抹去一丝一毫。他详尽而充满敬意地 洞窟壁画和雕刻的方尖碑、寺院雕塑和绘有壁画 描述说，作为他们伟大传统的证明，“创建罗马城的 的宫殿、巨石雕像、青铜或陶土小塑像、带纹饰的陶 埃涅阿斯[Aeneas]的船”仍被保存在台伯河[Tiber] 器、钱币、祭坛画、葬仪纪念碑——在地球上所有有 畔，它“通体完好无损，就像刚刚被这位城市创建者 人居住或曾经居住过的地区，人们对这些或其他诸如 亲手制造出来的一样”。 此类的艺术品久已耳熟能详，并对此做出了各种各样 然而随着时间的流逝，严肃的历史学家在试图解 的反应：从敬畏到贪婪，从怀旧到仅仅是好奇或视若 说历史时，对于利用由艺术或手工艺品提供的证据的 无睹。当历史学家想要证实或质询那些通过口述或文 做法表现得越来越不情愿了。大约又过了近 1000 年， 字材料传承下来的传说、寓言或得到过充分验证的故 随着15 世纪大批古代文献的重新问世，文字记录逐 事时，他们有时也会求助于图像。因此当公元前 5 渐垄断了他们的材料来源。而且，历史学家所关心的 世纪希罗多德获悉特纳鲁神庙[Temple of Taenerum] 并不是唤醒历史，而是要从中汲取道德与知识的经验 留存有一件由阿里翁[Arion ]献祭的骑着海豚的小型 教训。（正如常被指出的那样，）研究雕有图形的纪念 青铜男像时，他对科林斯人[Corinthians]和雷斯波岛 碑的工作被留给了“古物学家”。他们的考察研究往 人[Lesbians]讲述的一个故事的真实性就更有信心了 往充满想象、光芒四射，但对历史写作的影响最初却 ——故事说那个著名的歌手和作曲家曾逃脱了他那 微乎其微。那些古物学家还有鉴赏家（这些学者有资 艘船上的水手的蓄意谋杀，并被一条喜欢音乐的海豚 格宣布他们具有图像研究方面的专门知识）都回避了 从海中救起。与此相反，当他在埃及时又否定了一个 理论问题，但他们却坚持认为自己的研究具有重大的 （约2000 多年前的）传说。这个传说是：凯奥普斯 历史意义。他们的许多断言往往夸大其辞，说来不能 [Cheops]（埃及第四王朝的国王）的儿子美西努斯 令人信服。但是由于各种原因，当历史学家们拓宽了 [Mycerinus]玷污了自己的女儿。他之所以否定这个 自己的研究视野，清楚地认识到那些被他们轻视了的 传说，部分就是因为他看到了“二十个裸体巨型木雕 同行的工作原来是那么的重要，认识到它们会让一种 人像”，据说这些人像代表那些仆人，他们因为疏忽 新的更开阔的研究方法变得切实可行时，这些言论也 大意而让国王接近了这个姑娘，故而被罚斩落双手。 就逐渐被认同了。在历史学家可以试图有效地利用视 事实上，他看到的这些手“仅仅是因为年代久远而掉 觉材料之前，不管（这材料）多么不重要、多么简单， 在了地上。它们仍在那儿，可以看得清清楚楚，就落 他都必须弄清楚他看到的是什么东西、是否可信、它 2004. 1