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揖 ,则如抱鼓 。拜手则敛于抱鼓 。稽 “雍容垂拱 ,永永万年 。”
( )
首顿首则皆以其敛于抱鼓者下之 。引 9 《太平经》卷 47 《上善臣子弟
手曰厌 ,则又较敛于拜手 。”说明“拱” 子为君父师得仙方诀》: “念欲安之
心 ,正为其疾痛 , 常乐帝王垂拱而 自
是“敛手”即两手相合 。而根据手的位
治也 ,其民臣莫不象之而孝慈也 。”
置高低及与身体的距离不同,又有垂
( )
10 《太平经》卷 69 《天谶支干
拱 、张拱 、推手 、拜手 、引手之别 。
相配法》: “问可以长久安国家之谶 ,
“垂衣拱手”是 由“垂衣”和“拱
令人君垂拱而治 ,无复有忧 。”
手”这两个动宾结构组成 的联合结 ( )
11 《太平经》卷 96 《守一入室
构 ,“垂衣”是使衣服下垂 ,其义 自明 , 知神戒》: “天下凡善悉出, 凡邪恶悉
无须赘言 。“拱手”是两手重合 ,“拱” 藏 ,德君但当垂拱而 自治 , 何有危亡
( ) 之忧 ,此即吾正文正辞为善根之明证
用为动词 ,是使 两手 重合的意思 ,
拱手即使两手重合 。例如 : 效也 ,可不力正哉 ?”
( ) 所谓“垂拱”、“垂拱而治”、“垂拱而 自
5 《礼记 ·曲礼上》: “遭先生于
道 ,正立拱手 。” 治”,就是对无为而治的一种形象化
( ) 的说法 。
6 郦道元《水经注 ·渭水三》:
“此神尝与鲁班语 , ……班于是拱手 “垂衣拱手”却很复杂 。从词形
与言 。” 上看 ,“垂衣拱手”是由两个动宾结构
( )
7 宋徐铉《稽神录 ·姚氏》: “举 组成的联合结构 ,但二者并非同义关
身长毛 ,拱手而立 。” 系 。
句中的“拱手”,基本意义都是两手重 “拱手”、“垂拱”、“拱”等本是同
合 。 义语 ,它们的语用意义也多能相通 。
“垂拱”是使手重叠而下垂 , 而 如《史记 ·黥布列传》:“大王抚万人之
“垂衣拱手”却是让衣服下垂 、两手相 众 , 无一人渡淮者 , 垂拱而观其孰
合 ,二者本义大相径庭 。 胜 。”《汉书 ·英布传》作 :“今抚万人之
其次 ,“垂拱”与“垂衣拱手”各 自 众 , 无一人渡淮者 , 阴拱 以观其孰
的引申义也不同。“垂拱”表示什么 胜 。”“垂拱”与“拱”互用 ,
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