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·学术述评 · 关于文化研究的历史考察及其反思 赵 　勇 　　种种迹象表明 , 文化研究 (cult ural st udies) 已 年代中后期开始 , 凯尔纳 (Douglas Kellner) 就在反 成为当下中国文学研究界的头等大事 。在被介绍 、传 复申明这一观点 : 法兰克福学派的 “批判理论”是文 播 、言说 、质疑 、批评和争论的过程中 , 它不断拓展 化研究的元理论 ( met at heory) 之一 , 其大众文化理 自己的边界 , 壮大自己的队伍 , 并不断提出一些值得 论与大众传播研究实际上是文化研究的早期模式 , 这 论证与探讨的学术命题 。与此同时 , 随着文化研究的 一学派所发展起来的跨学科方法可为后来的文化研究 深化与普及 , 其本身也暴露出许多问题 。于是 , 把文 带来许多启迪 。因此 , 伯明翰学派应与法兰克福学派 ② 化研究作为一种学术思潮 , 考察它的历史渊源 , 分析 尽释前嫌 , 相互对话 。 它在中国出场的历史语境 , 并在此基础上思考其价值 尽管对文化研究存有种种不同看法 , 我们还是应 意义 、面临的问题与解决方案 , 就成为一件颇有意义 把英国的“文化研究”看作其主要源头 , 这是因为从文 的事情 。 化研究的发展和流变方面看 , 它都处在一个特殊的知 ( ) 识谱系和思想传统中。杜林 Simon During 认为 , 从 一 、西方文化研究的演进逻辑 文学批评 的传统看 , 文化研究是从 “利维斯主义 ” 文化研究并非中国土生土长的产物 , 而是来自于 (L eavi si sm) 阵营中发展 出来 的一种研究 。50 年代 , 西方学界的一种学术话语 。因此 , 要想回答文化研究 随着商业电视的普及 , 大众文化在英国迅速崛起 。文 ( ) 在中国的相关问题 , 首先需要梳理它在西方的生成 、 学批评家利维斯 F . R . L eavi s 等学者对这一文化现 发展和演变 。 象作出了迅速应对 。其应对策略是利用教育体制更广 虽然西方许多学者都曾指出过定义文化研究的困 泛地传播文学知识和鉴赏 。为达到这一 目的 , 利维斯 难 , 但文化研究在西方的发展线索依然清晰可辨 。一 阵营对文学经典进行了严格鉴定 。他们抛弃了那些现