“化丑为美” 的书法风格探究.pdfVIP

( ) 第 28 卷 第 4 期 　　　　　　　　　　　盐城师范学院学报 人文社会科学版 　　　　　　　　　　　 Vol . 28 No . 4 2008 年 8 月 J ournal of Yancheng Teacher s U niver sit y ( Humanities Social Sciences) Aug . 2008 “化丑为美”的书法风格探微 吴文勇 , 曾　玲 (盐城师范学院 美术学院 ,江苏 盐城 224002) 【摘 　要】书法艺术“化丑为美”风格的形成经历了漫长的发展过程 ,这种风格丰富了书法艺术的审美范 畴 ,开拓了人们的审美视野 ,对后世产生了深远的影响 。本文旨在追溯书法艺术“化丑为美”风格的发展过程 , 分析其产生的原由,并对其历史价值作简单评价 。 【关键词】化丑为美 ;书法艺术 ;审美 【中图分类号】J 292 . 1 　　　【文献标识码】A 　　　【文章编号】1003 - 6873 (2008) 04 - 0 112 - 05 ( ) 　　 《说文解字》释“丑 醜 ”为“可恶也”,可知人 深渊的原始力量 ,突出在这种神秘威吓面前的畏 [2 ] 类早期对“丑”的理解是对立于“美”而存在的 , 当 怖 、恐惧 、残酷和凶狠 。” 当然 ,在这一时期 ,人们 时人们还不可能把“丑”纳入到“美”的审美范畴 。 对美丑的认识并非完全是无意识的 ,这些凶残的 庄子的出现扩大了“丑”的内涵 ,他把“丑”作为一 形象起着威吓异族和保护本族的作用 。 种审美趣味正式提出来 。可以说 ,在艺术领域 ,对 到了春秋战国时期 ,老庄思想的出现表明人 “丑”的肯定发轫于庄子 ,这为后来各门艺术中“化 们对“丑”的认识变得自觉起来 。老子说 :“天下皆 丑为美”风格的形成奠定了基础 ,书法艺术亦不例 知美之为美 ,斯恶矣 。”认为美是相对于它的对立 外 。 面“恶”而存在的。根据《说文解字》对“丑”的解释 一 、老庄哲学为艺术“化丑为美”风格奠定理 可知 ,这里的“恶”和“丑”的意义是相同的。而庄 论基础 子则进一步发展了老子的这一思想 , “在庄子看 原始时代 ,人们在宗教意识的支配下 ,主体没 来 ,作为宇宙本体的 ‘道’是最高的、绝对的美 ,而 有独立性 ,原始艺术充满了神秘感和恐怖感 。这 现象界的 ‘美’和 ‘丑’则不仅是相对的 ,而且在本 [3 ] 124 时 ,“丑恶的形式常常与宗教的神圣感结合在一 质上是没有差别的” 。《庄子 ·齐物论》说 : [ 1 ] 起 , 以至美丑不分 ,美丑混淆” 。可以说 ,在原始