韩少功散文《山南水北》的和谐之道.pdfVIP

第26卷第3期 浙江万里学院学报 V。1．26N。．3 竺!!!!望 』Q坚望坐竺!圣b自i璺里g里皇翌!i旦翌i!皇望i业 竺竺竺!! 韩少功散文《山南水北》的和谐之道 牛殿庆 (宁波城市职业技术学院，浙江宁波315100) 摘要：文章从散文集的文本出发，立足作家创作散文的宗旨，对散文集99篇文章做了研究归纳：回到原点寻找 和谐、自然主义建构的乡村精神、和谐理想并非精神的乌托邦、万物有灵尊重生命和谐平等、从敬畏开始与自然和 谐共处等五个部分。作者对乡村风土人情、山水万物的挚情描写，有对泥土的喜爱，对劳动的新奇，还有对乡村野 史的津津乐道和对乡村精神的反思，反映了其回归自然、寻找生活真谛的写作理想，对当代城市生活提出质疑与 批判，勾画了建立和谐社会的根本之道。 关键词：返乡；乡土风情；回归自然；生态和谐 中图分类号：1206．7 文献标识码：A 文章编号：1671—2250(2013)03—0060一06 1 引言 《易经》有两个最基本的元素就是阴和阳，阴阳说包含了宇宙问最基本的法则。山南为阳，水北为阳， 所以很多研究者猜测，韩少功的《山南水北》寄寓了易理学的深意。我觉得这有些牵强，虽然韩少功对儒、 释、道都有所涉猎，但是这本散文集确是作家性情所至的产物，简单、自然本身就是道家精神所现，如果真 要有所关联的话．所谓的山南水北就是指位于山南水北之间那个湖南两县交界的八溪乡，那个地图上最 不起眼的一个点，作者早年下过乡的地方，也是作者重返乡村的寄居地。《山南水北》就是作者回到八溪乡 乡居生活的记录，也是作者返回原点，重新寻找人类理想的精神试验场。 《山南水北》于2006年出版，给文坛带来了不小的震动，全书在简单自然笔法中散发泥土的清香，对 浓重沉郁的文坛有种去渍布新的感觉，得到评论界的高度认可，并以散文的身份再次获得中国文坛最有 分量的奖项——华语传媒大奖的青睐(韩少功曾获得第一届华语传媒大奖小说奖)。读了他的散文，你才 发现过去浑浑噩噩的生活有种假冒伪劣的感觉，现代人的生活或者是文学作品中的现代生活仿佛舞台上 的生活剧，触摸不到真实的气息，仿佛世相浮躁的表演，而《山南水北》中的八溪乡才有一种烟熏火燎的真 实。《山南水北》包括后记在内共100篇，每篇一人或一事，简单勾勒，神形俱现。在山南水北之间的99个 故事里，无论是有灵性的树，还是善解人意的狗，无论是善良中透着刁滑的乡民，还是古老枫树的诡异，无 不生机盎然，散发着自然野生的趣味，这才是真正的中国人的乡村生活。这是另一种贴近泥土的真实：天 和地浑然，人和畜相依，草木的清香和粪土味混杂，构成了一幅真正和谐统一的中国乡村图。 2回到原点寻找和谐 《山南水北》书一出来，引起哗然的一个原因就是作者的归隐，有的人认为这是一部归隐者的生活记 录。我觉得这是误判，《山南水北》不是一本归隐者的生活记录，它既没有陶渊明“悠然见南山”的情韵，也 收稿日期：2013—04—16 基金项目：2011年教育部人文社会科学研究规划课题——新世纪和谐文学研究(编号：11YJA751058)。 作者简介：牛殿庆(1962一)，男，黑龙江克山人，宁波城市职业技术学院学报编辑部主任，教授，研究方向：中国新时期文学、写 作学。 · 60· 万方数据 牛殿庆：韩少功散文《山南水北》的和谐之道 第3期 没有魏晋隐士的放浪形骸，而是一本重新“寻找”的书，意在探索适合作者自己及当代人的生态和谐、社会 和谐的理想。它以二十多座城市生活为参照，反思和批判当代人生活的浮躁和虚空，观照世事人心的蜕 变。那些远离城市的喧嚣和浮躁的人群，意不在隐居和退守，而是另辟蹊径的前进，正如作者在后记中表 明的： “真正的隐士是无法被发现的，更不会出版作品自我暴露。恰恰相反，这本书不过是作者向更大的世 界开放．是向生活中更多植物、动物、人物的接近和叩问，是对文化小圈子某种封闭化生活模式的打破尝 试。”m 这另一方向就