没有约束的现代性——论欧文·白璧德的现代性问题.pdfVIP

东莞理工学院学报 第20卷第4期 V01．20No．4 OFDONGGUANUNIVERSITYOFTECHNOLOGY 2013 201 JOURNAL 3年8月 Aug． 没有约束的现代性 ——论欧文·白璧德的现代性问题 杨劫 (东莞理工学院外语系，广东东莞523808) 摘要：白璧德新人文主义是对西方缺乏约束的现代性批判。白璧德认为近代西方文明扩张时代和内敛时 代相互交替，自启蒙运动以来，西方文明丢弃了古典的和基督教的文化约束，而没有找到新的替代品。科学 人道主义和情感人道主义泛滥，这两种类型的自然主义都否定了超理性区域，社会信仰缺失，离心力量使得 人与人斗，阶级与阶级斗，最后是国家与国家斗。这是理性与信仰矛盾在西方现代转型时期的集中体现。面 对美国的崛起，白璧德提出“创造标准”的新人文主义以引领社会，对-3下中国的现代转型具有借鉴意义。 关键词：白璧德人文主义；没有约束的现代性；扩张时代和内敛时代；人道主义批判 中图分类号：10—03；B15l文献标识码：A Babbitt，1865—后者建起城池船舰， 欧文·白璧德(Irving 1933)，哈佛大学比较文学和法国文学教授、教 但它肆行无度。 育家、社会文化批评家，一位杰出的思想者，美 僭据了人的王座。w 国19世纪末至20世纪上半期新人文主义运动的 ——爱默生‘11“ 奠基者。虽然新人文主义运动为时不长，但是却 可以说，这是西方现代性的一幅近照，而这 产生了深远的影响。白璧德思想也通过他的中国 样一幅文化景象在英国诗人叶芝的诗作《基督重 弟子吴宓、梅光迪以及梁实秋等人的传播，对现 临》中也有所体现，“一切都分崩离散了，再也 代中国文化产生了深远的影响。国内学人多遵循 保不住中心，世界上到处弥漫着一片混乱”[2]J091。 “学衡派”文化守成路数来研究白璧德的思想， 西方世界在19世纪末20世纪初处于一个关键的 往往忽略了其人文主义学说的现实针对性以及未 转折时期，呈现出一幅“没有约束的”现代症候 来文明出路指向。要了解白璧德就需要探究他的 性景象。从一定意义上讲，美国是西方资本主义 现代性问题。可以说，白璧德所构设的人文主义 国家发展的衍生物，是资本主义国家向外扩张的 是美国现代转型时期的产物，一方面是美国国力 结果，美洲大陆的发现是整个15世纪的地理大发 崛起，另一方面是社会道德滑坡，信仰缺失。这 现的一个重要成果。从地理政治的角度来说，西 种状况与当下的中国何其相似。因此，探究白璧 方的扩张以开拓海外殖民地为主，一直到20世纪 德的现代性方略对当代中国也具有借鉴意义。 亚非拉的民族独立为止。在此过程中，美国这个 新生国家可谓后来居上，从17世纪以来的清教徒 一、“现代性”近照 到美洲大陆的移民定居、开拓殖民，再到摆脱英 国的殖民统治而独立建国，美国一方面承继了欧 存在着两种法则， 洲文化传统，同时在特定的地域环境中发展出具 彼此分