道不可言与境生象外庄子语言哲学及其对意境论的影响赵奎英.pdfVIP

( ) ( ) 山东师范大学学报 人文社会科学版 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2007 年第 52 卷 第 3 期 总第 212 期 ( ) ( ) JOURNAL OF SHANDONG NORMAL UNIVERSITY Humanities and Social Sciences 　 2007 　Vol. 52 　No. 3 General No. 212 “道不可言”与“境生象外” ———庄子语言哲学及其对意境论的影响 赵 奎 英 ( 山东师范师范大学 文学院 , 山东 济南 ,250014 ) 　　摘要 : 　庄子语言哲学存在着一个道 、意 、物 、言的四元结构 ,在这个四元结构中 ,道与言的关系处于核心地位 。 在道与言的关系问题上 ,庄子坚持道不可言论 。庄子语言哲学的四元结构和“道不可言”论对中国诗学 、美学中的 意境论产生了深远的影响 。它不仅影响着诗学意境论对“意”的最初理解 ,而且也规定着意境论中“境”的原初含 义 ,并直接导引和促生了“境生象外”的哲学 、诗学命题 。从诗学意境论产生的源发哲学语境看 ,“意境”即“道境”, “道境”是“道”开辟出来的无限精神空间 ,具有鲜明的宇宙本体论意义 。从庄子语言哲学入手重新认识意境问题 , 有助于矫正把意境简单地界定为“情景交融”的偏差 ,而把意境的当代阐释导向更加合理的“道”、“情”、“物”、“象” 的完美统一 。 关键词 : 　道不可言 ;境生象外 ;庄子语言哲学 ;意境论 ( ) 中图分类号 : 　B223. 5 　I0 - 02 　　文献标识码 :A 　　文章编号 :1001 - 5973 2007 03 - 0015 - 07 同一层面上的问题 ,但 由于二者具有一致性 , “自然 一 、道不可言 无为”又因此经常被联系起来作为道的一种属性来 道与言的关系 , 是庄子语言哲学的核心问题 。 谈论 。这样一来 ,道的特征又可简括为二 : 自然无 在道与言的关系问题上 ,庄子与老子的态度基本一 为 ,混成无形 。《老子》第二十五章“道法自然”;第三 致 ,他们都认为 ,道不可言 ,言不及道 ,名言与道之间 十七章“道常无为而无不为”;第十四章“此三者不可 是相离 、相悖的关系 。庄子在《知北游》中说 : “道不 致诘 ,故混而为一”;第四十一章“大象无形 ,道隐无 可闻 , 闻而非也 ;道不可见 ,见而非也 ;道不可言 ,言 名”,正集中说明了道的这些特征 。 ( ) 而非也 。知形形之不形乎 ! 道不当名 。”《知北游》 庄子与老子 同为道家 , 庄子之“道”与老子之 《齐物论》中也说 : “夫大道不称 ,大辩不言 ……道昭 “道”,既有明显的渊源承继关系 ,也有明显不同。主