康德关于意义世界的目的论诠释.pdf

康德关于“意义世界”的目的论诠释 李广昌 　　提要 : 　如果说启蒙时代孕育了康德哲学的话 ,那么康德关于意义世界的目的论诠释 ,就是 对这个时代的一个总结 。在思维方式的革命中 ,康德确立了一个全新的价值维度 ,并以此为坐 标 ,把“人是什么”的终极追问引向一个更为广阔的视域 。 关键词 : 　意义世界 　　启蒙运动 　　自由　　至善 ( 作者李广 昌, 男 , 沈 阳大学社科部副教授 、吉林大学哲学社会学院博士生 。　 沈 阳 　 110044) 　　人是“有意义”的存在物 。人关于意义的创造与追 罪恶历史的解剖中 ,为似乎已经是晴空万里的传统意 问,生发出一种哲学 图景 , 这种 图景被称作 “意义世 义世界理论带来了一片乌云 。从解构主义的立场上 界”。“意义”的求索与追 问始于人的超越本性 。康德 看 ,休谟与卢梭在他们的问题和思想中 ,实际上已经消 对“意义世界”的目的论诠释 ,不仅为传统形而上学的 解了人类仰仗理性信念建构起来的意义世界 。精神家 意义理论做了时代性的总结 ,而且也为疑窦丛生 、困境 园的失落与未来世界的迷惘和困惑 ,使启蒙运动的理 重重的现代哲学 ,留下更多的“意义”困惑 。 想遭受了前所未有的重创 。因此 ,反思并回答休谟与 卢梭的问题 ,是启蒙运动深化过程中留给康德哲学的 一 一道“必选题”,它也理所当然地构成康德哲学出场过 程中最引人注 目的一个亮点 。 马克思有言 ,任何真正的哲学都是时代精神的精 近代哲学是以长期压抑的理性在新时代背景下的 华 。因此 ,对于一位思想家思想的把握 ,必须在锁定时 萌发为生长点的。文艺复兴和启蒙运动开启了对科学 代画卷的基础上 ,考虑他思想的出场语境 。 理性和科技力量的知识信念的大门,在“意义”问题上 , 康德哲学的出场语境是启蒙运动 。按照后现代的 近代哲学力求通过上帝 自然化的手段 ,拉近“此岸”与 理论 ,“启蒙”是在“两个神话”和“一个学说”基础上演 “彼岸”的距离 ,并力图在现实的基础上锁定“意义”的 绎出来的:理性的“神话”确定了人追求理性的崇高 ;科 真实 目标 。由本体论到认识论的转向 ,是力求摆脱希 学的“神话”坚定了人认识 自然的执拗 ;而关于人类解 腊哲学以来用“物的观点”观察人的理论视角 ,是人在 放的种种“学说”,又在人的世界里谱叙和构造了一个 现实世界的回归过程 。但是人凭借什么获得包括认识 又一个的理想世界 。康德时代的启蒙运动 , 已经在激 人的理论在 内的全部认识 ? 意义世界合法性的证 明 , 情甚至狂热的理性崇拜中开始了对 自身的反思 :休谟 首先需要的是理性的考察 。笛卡尔与洛克的哲学路 关于理性普遍性的怀疑使理性有限性问题暴露于阳光 径 ,在支撑了唯理论与经验论的两片天地之后 , 以“观 之下 ;卢梭对 自由与必然关系的另类解说 ,又在对人类 念源头”的争执 ,将古代遗留的意义问题 ,通过近代哲 —32 — 康德关于“意义世界”的目的论诠释 学的方式推向极致 。休谟哲学 ,正是这种极致中的理 由于形而上学基础的坍塌 、理性沦为工具理性而毁于 论表述 : “根据经验来的一切推论都是习惯的