《神乌赋》主旨重探.pdfVIP

2011年第 5期 牡丹江师范学院学报 (哲社版) N0．5。2O11 (总第 165期) JournalofMudanjiangNormalUniversity TotalNO．165 《神乌赋》主旨重探 马丽樱 (河南大学 文学院，河南 开封 475000) [摘 要] 《神乌赋》自1993年出土 以来，就备受学界关注，其主题思想学界有诸多见解。本文认为，《神 乌赋》讲述了一个寓言故事，抒发了在乱世中仁者不被尊重的感慨，旨在唤醒世人对仁者的尊重，对礼仪的 珍视。 [关键词] 《神乌赋》；寓言；主 旨；重探 [中图分类号]I222．4 [文献标志码]A [文章编号]1003—6121(2011)05—0014—03 1993年 3月，连云港市东海县尹湾村发掘了六 家思想。_l8武帝时开始统一学术思想，实行罢黜百家、 座汉墓，第 6号墓出土竹简最多，共 133枚 ，其中21 独尊儒术的政治方针，对当时的社会风俗 、伦理道德 枚较它简宽一倍 以上，《神乌赋》即抄写于这批编号为 产生了深厚的影响，而儒家思想也逐渐成为我国封建 114—133的宽简上 。这批宽简每枚长 23．5厘米、宽 社会的正统理论，影响达几千年之久。西汉至元帝 0．9厘米，草书，首简顶头书写标题 “神乌傅”，傅当为 时，政令宽驰，政权 日渐腐朽，崔塞 《政论》云：“元帝即 赋的通假字，全篇约存 664字。[】] 位 ，多行宽政，卒 以堕损，权威始夺，遂为汉室基祸之 关于 《神乌赋 》的主 旨，目前学界有诸多不同看 主。~[9183元帝以降，吏治愈加腐败，政治也愈加黑暗， 法 ，主要概括为以下五种 ；一是用幽咽悱恻的故事写 社会动荡不安，而王莽改制又使社会矛盾进一步加 出前汉由盛而衰之际普通小民的痛苦 ；[2二是叙述的 剧 ，此起彼伏的暴动使全 国上下一片混乱。虽然西汉 是一个悲剧 ，赞美的是夫妻生死与共的感情 ；_3三是 后期步入混乱，但因为前期统治者的大力倡儒，所 以 曲折地反映了作者(墓主师镜)的经历和西汉末年的 在乱世的嚣尘下仍有儒学之基 黑暗社会 ；_4四是通过 以鸟喻人，歌颂赋中主人公神 再者 ，《神乌赋》的出土地点——东海郡，则具有 女乌与邪恶的抗争 ，对文明的追求。[5五是当时 “燕王 双重性的文化传统。据 《汉书 ·地理志》记载，东海郡 旦”谋反事件的影射，旨在提醒人们应懂得戒除贪欲， 旧属东鲁之地，其民好争而少让，孑L子 “乃修六经，以 弃利远害。 笔者认为前两种说法过于泛化 ，可适用 述唐虞三代之道”“是以其民好学，上礼仪，重廉耻”， 于反映朝代之末的大多数作品，不能点出 《神乌赋》的 自鲁文公以后 ，此风渐薄 ，到了汉代 “周公遗化销微 ， 独特性。至于是墓主的亲身经历则有 自相矛盾之嫌 ： 孔子庠序衰坏……俗俭吝爱财，趋商贾，好訾毁，多伪 墓主是官僚阶级而神乌代表的却是非官僚阶级；比较 巧 。然其好学犹愈于它俗 。，，fo]”汉兴以来 ，东海郡 以 认 同骆名楠先生的看法 ，但是骆先生关于主 旨只是了 习经而著称者 ，更是代不乏人。叔孙通为高祖制定礼 了一笔带过 ，没有深入挖掘，而许云和 “弃利远害”的 仪制度 时募 集人才 ，就 从鲁 地征 集儒 生三 十人， 看法则似有偏激 。鉴于此，本文探讨 《神乌赋》的主题 《汉书 ·儒林传》载，兰陵人孟卿从萧奋学 《礼》，从 吕 思想，在哲学依据方面多采用 《苟子》，因为 《苟子》和 步舒学 《公羊春秋》，授后仓 、疏广 。此外 ，还有孟喜、 《神乌赋》有着共 同的特质：乱世和仁 ，从苟子与诸经