收空于时与寓时于空——浅析中国诗画中所表现的时空交融.pdfVIP

文 学评 论 收空于时与寓时于空 — — 浅析 中国诗画中所表现的时空交融 李亦男 (四川大学文学与新 闻学院，四川成都 610064) 提要 ：诗与画作为两种不 同的艺术表现形式 ．其关 系成为 于笔端”，已初见这种文章中所展露出来 的空间意识 ．继而刘勰 文艺美学 中的一个重要议题。本文意在讨论诗、画作为时间和 在 《文心雕龙 ·物色》中说道 ：“是以诗人感物，联类不群，流连万 空间艺术的表现形式如何在 中国的诗画中得到交融，以及这种 象之 际，沉吟视 听之 区……并以少总多，情貌无遗矣”121w ，“流 融合所折射 出的中国古人的时空意识和宇宙观念。 连万象”、“以少总多”足见与赋 的区别之所在 ，赋通过篇幅的延 关健词 ：有声画；无声诗 ；时空交融；宇宙观念 长 ，时间上 的延展 以展现空间之广大，而诗所表现 的是诗人在 中图分类号 ：JOl 文献标识码 ：A 广阔无垠 的空 间里徜徉 ，进而将其统摄于短短 的几行诗 中。我 文章编号：1673-2111(2011)07-O070-02 们取李 白的 早《发 白帝城》分析以观之： 朝发 白帝彩云 间。千里江陵一 日还。 中国的诗画关系在苏轼提 出著名的 “诗画一律”之后 ，对它 两岸猿声啼不住 ．轻舟 已过万重山。 的认识就 以具有相通的创作规律和内在意趣为主流 。苏轼 自己 这是一首典型的表现 “收空于时”的诗作。从 白帝城倏忽之 在 《韩干马》中说：“少陵翰墨无形画，韩干丹青不语诗。”首次提 间而及江陵，然后再返回来写三峡两岸 的猿啼声和万重山峦 ． 出 “无形画”的概念 。此后 。类似 的论述大量涌现 ，如张舜 民的 展现出空间上的极大跳跃性。清代乾隆御定 《唐宋诗醇》卷七评 “诗是无形画，画是有形诗 ”，孔武仲 的 “文者无形之画，画者有 论道 ：“顺风扬帆，瞬息千里，但道得眼前景色，便疑笔墨间亦有 形之文”。黄庭坚的 “李候有句不肯吐 ，淡墨写作无声诗 ”中出现 神助 。三四设色托起 ，殊觉 自在 中流。”我们且不看评价的其它 “无声诗”的提法 ，后诗僧惠洪在其诗句 “欲收有声画，绝景为摹 字眼 ，仅着眼于 “瞬息千里”，任心游万仞，这种空间上的跨越正 刻”、“东坡戏作有声画，竹外一枝斜更好 ”提到与 “无声诗 ”相 是这首诗给人锋棱挺拔、空灵飞动之感 的原因所在。 对应的 “有声画”。此外。南宋孙绍远搜罗唐以来的题画诗编为 类似 的还有王维 《同崔傅答贤弟》： 《声画集》，宋末名画家杨公远 自编诗集 野《趣有声画》，清代姜 洛阳才子姑苏客 ，桂苑殊非故 乡陌。九江枫树几回青 ． 绍书着有 《无声诗史》等，凡此种种关于诗画关系的论述以及概 一 片扬州五湖白。扬州时有下江兵，兰陵镇前吹笛声 。夜火 念的运用 ，足见诗画相通 的观念深入人心。 人归富春郭 ．秋风鹤唳石头城。 我们来仔细分析一下这些评论性的文字，便会发现人们在 这诗中的地点，“皆廖远不相属”，然则诗人 “精骛八板。心 描述诗时所用 的概念有 “无形画”、“无形之画”、“有声画”等 。描 游万仞”，“视通万里”，这种不拘泥于一隅的观照方式决定了诗 述画的有 “有形诗”“无声诗”“无声之诗 ”。我们简单 的将它们两 歌在空间上 的跳跃性 。其实，中国的艺术有一个特点就是未必 两对应 ．便是 “有声画”与 “无声诗”，“无形画”与 “有形诗”。 忠实于事实 ，比如 “飞流直下三千尺 ，疑是银河落九天 ”，“苍皮 以莱辛在 拉《奥孔》中所指出，“诗用在时间中发 出的声 溜雨四十围。黛色参天二千尺”，“千里莺啼绿映红．水郭山村酒 音”、“绘画用空间中的形体和颜色”111 ．从 “有声