晚清英语教育中传教士培养女性外语人才的实践及影响.pdfVIP

语言研 究 晚清英语教育中传教士培养女性外语 人才的实践及影响 胡 磊 (湖北经济学院外国语学院，湖北武汉 430205) 摘要 ：为 了更好地传播基督教和西方文化 。传教士以西方教 可不课之。”m )在所开课程 中少了外语这一课程 ，体现 了统治者 育为参照系在中国大力兴办教育事业。传教士最早对中国女性倡 “总 以启发知识、保存礼教 、两不相妨为 宗 旨．以期仰 副圣朝端本 导和实践外语教育，培养 了第一批的女性外语人才 ，对推动 中国 正俗 至意。” 教育平等和社会文明进步做 出了一定的贡献。 而传教士与清政府官员们的看法正好相反。 “教会认为女子 关键词 ：传教士；女性外语人才；晚清 教育为紧要 ．故希望女生 自小学以致大学与男学生得均等之机会 中图分类号：H319 文献标识码 ：A 入校读书，互相竞逐而毋后也。”H㈣ 林乐知就提到了女子接受西 文章编号 ：1673-2111(2011)07-0086-02 学和西文教育的好处，“女学者，使之读西书，明外事，擅文才，而 后其志气高尚。其见识远大，其位置崇亢而不肯 自卑 。其行止利 中国社会进入晚清以后 ，作为最先接触和了解 中国文化的西 落，而无所黏滞焉。” 传统的重男轻女的封建传统教育是一个 方传教士来到中国积极开展传教布道的活动 ，妄想用基督教改变 巨大的冲击，它动摇 了封建的传统观念 ，冲破了对妇女受教育的 中国人民的信仰，进而实现 “中华归主”的 目的。然而传教活动受 禁锢 ，开了中国妇女受教育的风气 。中国最早的女子外语教育是 到中国传统文化的强有力抗拒的实际使传教士们认识到必须使 与传教士的重视和努力分不开的。 用更巧妙、更有效的手段渗透 中国社会和影响中国民众。于是，传 教士把兴办新式教育和培养新式人才作为传教的重要途径和手 2传教士培养女性外语人才实践及影响 段。他们 以西方教育为参照系在 中国大力兴办教育事业 。中国女 1835年传教士郭士立(K—F．Gutzlaff)的夫人温施拖 (Warn- 性外语教育正是传教士首先在教会学校倡导并进行实践的。 stal1)在澳 门住所内开办女校 ，先后招收过 12名女生。 “一八四二 年五 口通商 ．亚尔德西女士(MissAldemey)乃赴宁波，阅两年乃在 l传教士培养女性外语人才历史背景 该处设立 中国最早之女学校焉。于一八四四年至一八六零年之 在整个晚清时期 。同文三馆及其他洋务学堂未招收一名女 间，又有十一教会女学校 ．设立于五埠焉……”。Iq0．截止 1877 生。梁启超曾在光绪二十三年(1897年)草拟 了一份 “倡设女学堂 年 ，在华新教传教士共开办女子寄宿学校 38所 ，学生777人 ．其 启”．考虑到了女子外语教育的问题 。 “堂 中功课 ，中文西文各半； 中隶属美国差会的有 24所，学生 464人；女子 日校 82所，学生 皆先识字，次文法，次读各 门学问启蒙粗浅之书，次读史志艺术治 1307人 ，其 中由美国传教士兴办的有 57所 ，学生 957人 。191ga--~．6)其 法性理之书。”llla 而当时清政府官员对待女性教育多持反对态 中传教士所办较为有名的女子学校有 ：1850年美 国圣公会裨治 度。以荣庆、张百熙、张之洞等人流露出的对女学的态度，颇有代 文夫人格兰德 (ElizaGillette)于上海 白云观建校舍 ，设立女塾 。 表性。他们认为 “中国此时情形，若设女学，其间流弊甚多，断不相 1851年美国圣公会琼司女士(Emmalones)在上海虹 口设立文纪 宜。”“所谓教者。教以为女 、为妇、为母之道也 ，惟 中国男女之辨甚