“理性和形象,两种思维的交叉与融合”——论吴荪甫形象塑造中独特的艺术手法.pdfVIP

2012年 12月 佳 木 斯 大 学 社 会 科 学 学报 Dee．，2012 第30卷第 6期 JOU LOFSOCIALSCIENCEOFJIAMUSIUNIVERSⅡY Vo1．3O N0．6 理‘‘性和形象，两种思维的交叉与融合 — — 论吴荪甫形象塑造中独特的艺术手法 刘桂萍 (宁波职业技术学院 人文社科部，浙江 宁波 315800) [摘 要]作者运用独特的艺术手法，塑造了《子夜》中的吴荪甫形象：一方面是具有很强的理性色彩，能够有力 回答当时社会论争问题；另一方面是蕴含极高的审美价值，唤起读者 “美学的感应”。纵观作者的创作过程可以看 出，作者的思想深度、社会责任感及刻画人物的 “艺术腕力”达到 了统一，“理性和形象，两种思维的交叉与融合”，是 作者独特的艺术创作方法，作者在吴荪甫形象中倾注了艺术创造的审美情愫 ，这种情愫来 自于作者 “治国、齐家，平 天下”远大志向，既有理性思维的参与，又重视形象思维的 “回归”，吴荪甫形象正是这种所谓 “矛盾”的统一体，是主 观情感与理性思维相辅相成的结果。 [关键词]吴荪甫；形象塑造；艺术手法 [中图分类号]n42．2 [文献标识码]A [文章编号]1007—9882(2012)06—0083—03 茅盾的小说 《子夜》，通过作品中人物的命运，揭示 作能够持久不衰。 了三十年代初中国社会的现实及城乡阶级关系，揭示了 民族资产阶级的二重性及其破产的必然性。说明了在 究其吴荪甫形象的魅力所在，是人们的一种审美需 帝国主义压迫和国民党政权统治下，资本主义道路是走 求，是作者在这个人物形象中倾注了艺术创造的审美情 不通的；形象地驳斥了在当时中国社会性质的大论战 愫，作家的主观形象创造与理性思维完美结合，使人物 中，托派所宣扬的中国已经走 向资本主义道路的”谬 形象得到人们的喜爱，才产生了巨大的审美效果。 论”。主人公吴荪甫的悲剧来 自民族资产阶级在 30年 所谓情愫 ，既是一种持久的、真诚的情感。情感在 代初期可悲的历史处境中所受的社会中各种经济、政治 艺术创作中起着重要作用。丰子恺说 “感到美的时候， 和阶级力量相抗衡而产生的合力。 我们的心情如何?极简要地说来，即须舍弃理智的念头 作者运用独特的艺术手法，塑造了 《子夜》中的吴荪 而仅用感情来迎受。美是用感情来感到的”。l2J作者在 甫形象：一方面是具有很强的理性色彩，能够有力 回答 塑造人物时渗透了他对美的执着追求 ，这就形成了他深 社会论争问题 ；另一方面是蕴含极高的审美价值，唤起 厚的审美情愫 ，所以在创作吴荪甫形象时融人了这种情 读者 “美学的感应”。这是值得人们探讨的一个问题，也 愫，这就是他对实业家吴荪甫有着天生的 偏“爱”，作者 是理解作品优劣的一个关键所在。纵观作者的创作过 对吴荪甫这个人物是真正的喜爱和赞赏，这才使这个人 程可以看出，作者的思想深度、社会责任感及刻画人物 物具有了独特的审美意蕴。 的 “艺术腕力”达到了统一，作者在吴荪甫形象中倾注了 作者在作品中描写的吴荪甫是一个有理想、有魄 艺术创造的审美情愫，这种情愫来 自于作者 “治国、齐 力，又有管理才能集于一身的 “铁腕人物”。他是当时中 家，平天下”远大志向，既有理性思维的参与，又重视形 国大都市上海工业界的巨头，同行对他是敬仰的。在工 象思维的 “回归”，吴荪甫正是这种所谓 “矛盾”的统一 业资本家中，他居于 “霸主”的地位 ，在孙吉人、王和甫、 体，是主观情感与理性思维相辅相成的结果。 周仲伟、朱吟秋这些人当中，他是天之骄子。他不但在 “理性和形象 ，两种