架构一和二.docVIP

架构一二 在1977.9.17赛斯带来一个令人兴奋的观念，叫做「架构一二」。[约瑟注] 群68 架构二 「架构二」涉及了一个广大得多的创造活动，在其中所涉及的艺术是你的人生，而所有为了它成功所需的成分，都可以在那儿得到。 你对你人生或生命本身的想法，会对你的经验有很大的影响。 《群》p.100 架构二 创造行为最接近「架构二」的作用，因为那些行为永远涉及了只凭信心与灵感的一跃以及障碍的破除。 《群》p.100 架构一二 每一个私人的实相都存在于一个永恒的创造性里，你们的世界是由它跃出的。宗教多少一直感知到那个实相，然而想用这个世界已被认知的事实去诠释，必然会扭曲那个实相。 《群》p.101 架构一二 当你主要对「架构一」付出注意力的时候，就好像你把一个字利落的放在另一个字前面来学习造简单的句子，你并没有真的学到真正的表达。你的心智并没有真正的在处理观念，却是在处理对物体的简单感知，因此很少涉及想象力。 对「架构二」的认知会把你由那一点带到伟大艺术的制作，在那儿，文字不只用来表现可见的东西，也用来表现不可见的--不只是事实，还有感受与情绪--在那儿，文字本身逃脱了它们顺序性的模式，而把情感送入那些不受时空局限的领域里。 《群》p.101 架构二 如果你相信如一般人所接受的因果律，或者相信二元对立定律，那么你就会被那些定律所捆绑，因为它们将代表你的艺术技巧。你只会由「架构二」汲取那些适合的东西来结构你的经验。只要你执着于一种技巧，你的人生图画将多少会显得单调。 《群》p.101 架构一二 你们的世界是一个多次元的创造性冒险的结果，是你们目前几乎不可能了解的一件艺术品，在其中，每一个人与生物以及每一个粒子都扮演了一个活生生的角色。 《群》p.102 架构二 在「架构二」里每一件事都是已知的，那些事件的每一个在一个更大的活动模式里都有其意义。那个模式并没有与你们的实相分离，并没有被强加于你们之上，也没有与你们的经验分开。 《群》p.102 架构二身体 每个人的有些部分是与他自己存在的源头本身直接接触的。每个人天生就知道在每一种情况里都可以得到帮助，也知道信息不一定只透过肉体感官而来。许多疾病之痊愈是透过了相当自然的方法，那不只涉及了身体的治愈，而且也运用了其它的事件--那些跟在幕后涉及的心理成分有极大关系的事件，而那些相互作用我们必须在「架构二」里找。 《群》p.110 架构二 「架构二」是你们世界存在于其中的媒介，它代表了你们自己主观生命所住之更大的心理实相 《群》p.112 架构二 世代以来，有许多人曾对那个架构略见一斑，而给了它许多名字。 他们按照自己短暂的造访去描写它，理所当然的认为「部分」是「全体」之具有代表性的样品。 柏拉图把它认为是理想的世界。有些古老的宗教把神明的存在放在那儿，而认为每个生物的「灵」存在于那个看不见的实相媒介里。 基督教视它为天堂，为天父、祂的天使、圣人以及死去的虔诚信徒们所居之地。 《群》p.112 内在自我架构二 就如你有一个完全有意识的，被导向物质世界的「自我」，你也有一个导向内在实相的「内在自我」。换言之，你有一部分完全有意识的自己是在「架构二」里。 《群》p.113 自我 架构一 在你们普通世界=「架构一」里的自我是特为配备好去处理那个环境的， 它以因与果及顺序性时刻来操纵，它处理一个客观化的实相。其主要目的是与「果的世界」打交道，去接触事件。 《群》p.113 自我 架构一 在你们普通世界=「架构一」里的自我是特为配备好去处理那个环境的， 它以因与果及顺序性时刻来操纵，它处理一个客观化的实相。其主要目的是与「果的世界」打交道，去接触事件。 《群》p.113 内在自我架构二 你们的内在自我住在「架构二」里，而与那些事件的实际创造打交道，那些事件随后再被客观化。 「架构二」的「规则」是不同的，那个实相完全不被你们物理的假设所限制。 因此，它包含了在地球上曾经活过或将来可能会活的每个人之内在自我。 《群》p.114 架构一二 「架构一」与「架构二」显然代表了不只是不同类的实相，也代表了两种不同类的意识。把这两个架构或意识状态想做被「为区分的区域」连在一起，而睡眠、做梦及某些出神状态在那个区域里活动。 在那些为区分的区域，一种意识不断被转译成另一种，而能量也彼此转换。 《群》p.119 架构一二 「架构二」的实相与「架构一」世界里的实相是以一个不同的方式组织的，而其推理的过程要快得多。 在「架构一」里推理过程大半是靠演绎来运作。内我的推理则涉及了那些经验的创造性发明。它密切的与可能性打交道。 《群》p.120 架构一二 你们每一个人以信念与意图告诉内我，在无量的可能事件中你想遇上哪一个。在梦境，由两个架构来的事件都被处理。 梦境不只牵涉到存在于两个实相架