简论吐谷浑西迁之后与慕容鲜卑的历史分野.pdfVIP

西北民族大学学报 (哲学社会科 学版) 中文核心期刊 2013年第 1期 J．NORTHWESTUNIVERSITYFORNATIONALITIES(PhilosophyandSocialScience) No．1．2013 筒论吐谷浑西迁之后与慕容鲜卑的历史分野 丁柏峰l’z (1．陕西师范大学 西北研究院，陕西 西安 710062；2．青海师范大学 人文学院，青海 西宁 810008) [摘 要]吐谷浑民族是公元4世纪初至7世纪中叶活动在我国西北地区的一个重要民族，它所建立的政权前后存在了 350年，对西北地区尤其是青海历史产生了极为深远的影响。西晋末年，吐谷浑民族万里跋涉，由东北出发，在西北扎根，其赖 以生存发展的自然环境和人文环境都发生了翻天覆地的变化。吐谷浑部虽然与留居辽西的慕容鲜卑同根 同源，但在其西迁 以后 ，走上 了截然不同的发展道路 。自吐谷浑西迁之 日，就开始 了与辽西慕容鲜卑的历史分野。 [关键词]吐谷浑；西迁；文化变迁 [中图分类号]K281 [文献标识码]A [文章编号]1001—5140(2013)Ol一0089—07 吐谷浑原为鲜卑慕容部首领涉归的庶 出长子人名，公元4世纪初 ，他率其部跋涉万里从辽河流域来到 了西北的甘青地区。迁徙到西北以后，吐谷浑部征服了当地羌族部落，在与当地羌、氏、汉、匈奴(铁弗)等 族长期共 同生活，互相交往的过程 中逐渐融合形成为吐谷浑族 。 作“为中国古代西北民族的吐谷浑，事实 上应为原慕容鲜卑的一支与羌、氐、汉、匈奴、高车等一些氏族、部落，经过长期历史发展融合而成”[I]。吐 谷浑部虽然与留居辽河流域的慕容鲜卑同根同源 ，但在其西迁以后，由于双方所处的自然环境与人文环 境迥然相异，走上了截然不同的发展道路 。地理环境是人类活动的大舞台，人类的生存、社会的发展都离 不开一定的地理环境 。吐谷浑民族万里跋涉，由东北出发，在西北扎根，其赖以生存发展的自然环境和人 文环境都发生了翻天覆地的变化，他们与留居故地的其他鲜卑族走上了截然不同的发展道路，吐谷浑文 化 自然也就呈现出迥然不同的面貌。可以说，吐谷浑民族文化的形成过程，就是与鲜卑文化发生历史分野 的过程，这些慕容鲜卑的子孙在新 的故乡创造出了新的文化。 秦汉魏晋时期，鲜卑民族是中国北方政治舞台上的一支重要力量。东汉末年，一度 南“抄汉边 ，北据丁 令，东却夫余，西击乌孙，尽据匈奴故地，东西万二千余里，南北七千余里，网罗山川、水泽、盐池甚广”。西 晋永嘉 以后 ，鲜卑拓跋部、慕容部、宇文部、乞伏部 (陇西鲜卑)、秃发部(河西鲜卑)“分拒地险”，“分镖起 乱”。五胡十六国中，由鲜卑民族所建立的政权为数最多，分别是拓跋部建立的代、北魏 ，慕容部建立的前 燕、后燕、西燕、南燕，乞伏部建立的西秦，秃发部建立的南凉。加上十六国之外的吐谷浑，鲜卑族共建立了 [收稿 日期]2012—11—16 [基金项 目]本文为教育部人文社会科学研究重点基地重大项 目 “两千年来西北地区灾荒与灾害地理研究”(编号 ： 10JJD790035)、青海师范大学科技创新计划 “青海游牧社会历史演进研究”的阶段性成果 [作者简介]丁柏峰 (1972一)，男，天津人，在读博士生，青海师范大学人文学院教授，主要从事西北区域史及历史地理 学研究。 — — 89 —— 大大小小9个割据政权。其中，吐谷浑所属的慕容鲜卑主要活动在东北特别是辽西地区。吐谷浑西迁以后， 留居故地的慕容鲜卑先后建立了前燕、后燕、西燕和南燕等4个政权 ，与鲜卑化的汉族建立的北燕并称为 五燕。五燕之 中，前燕前期、后燕后期和北燕的都城都设在龙城(即今辽宁朝阳市)，辽西始终是其最为重 要的根据地。 慕容部和宇文部为主体的东部鲜卑最初的居住地在鲜卑山，即今大兴安岭北段东麓l2]。在公元1世纪 中期时主要生活在饶乐水流域，即西拉木伦河流域。早期社会的主要经济生活是狩猎和游牧，前燕慕容俊 就曾经说过：“吾本幽漠射猎之乡” 。 《后汉书 ·乌桓鲜卑传》《三国志 ·魏志 ·乌桓鲜卑传》等史料均记载， 牲畜是鲜卑人最主要的财产，他们的婚丧嫁娶、祭祀、刑罚等等，无不与牲畜有关。公元三世纪上半叶，在 吐谷浑