媒介仪式：国庆60周年庆典及其媒介呈现探析.pdfVIP

经 皿王-为J= 媒介仪式：国庆60周年庆典 及其媒介呈现探析 英 庆祝新中国成立60周年，中国举行了极为隆 中，蕴含着无数含义丰富的象征符号，借此权力符 重的国庆阅兵和群众游行。作为重要的新闻 号的生产和再生产得以实现，意义得以不断制造、 资源，媒体全力以赴，大力宣传报道。仅就国内的 供给、维系和强化。 媒体参与规模和报道热情来看，不逊于去年的北京 首先，仪式中糅合了无数新中国和华夏文化 内 奥运会，成就了一幅声势浩大而象征意义丰富的媒 部共享的象征符号。其中，有直接呈现国家象征意 介景观。国庆活动经由大众媒介的传播，俨然成为 义的符号，如国旗、国徽、国歌等 ；也有中国红、 一 种现代仪式活动。 秧歌、腰鼓、民族团结柱、华丽的彩车等一系列隐 媒介仪式是大众传媒和受众对特定情境的共享 喻性质的文化符号。比如国庆庆典对秧歌、腰鼓等 性活动，是对象征资源、象征符号的共同分享过程。 民间文艺形式的采用，就隐喻了 “普天同庆”、 “军 一 般说来，媒介仪式包括三种主要的类型，分别是 民同乐”等意味 ；各地的彩车除了展示各领域的发 媒介所报道的仪式性内容，媒介报道该内容时的仪 展成就，也隐含对政权合法性和发展道路的正确性 式化方式，以及媒介本身成为了一种仪式或集体庆 的确认 ；历任领袖画像则是以时间为序，唤起民族 典。 现代生活中媒介无处不在，牢固地镶嵌在大 共同记忆和召唤传承的仪式道具。而诸如灿烂的花 众的日常生活结构中。现代媒介生态造就了媒介仪 束、放飞的和平鸽和气球、奇妙变幻的政治标语、 式，媒介传播内容、媒介传播行为与受众视听行为 整齐划一的阵列等等，几乎每一个细节都在传达着 在现实媒介语境中均已仪式化。 丰富的意涵。这些符号以浓缩的方式将价值观、信 念、忠诚等理念投射给每一位参与者和观众，使抽 一 、 报道中呈现的仪式性庆典内容 象的概念以生动具体的形式被社会分享和理解。 人类学中，仪式是指 “一系列正式的、具有可 其次，参与者的身份 象征也是 国庆庆典 中 重复模式，表达共同价值、意义和信念的活动” ， 象征秩序展现的途径之一。庆典中20万人保持 起初在巫术、宗教等神圣生活中扮演重要角色，被 整齐划～，是极其成功的对人们身体的 “控制” 文化人类学者认为是最能体现人类本质特征的行为 和 “规训”。政治仪式 “通过一系列经过特殊编 方式与象征实践。现代社会中，仪式摆脱了浓厚的 排的操演程序，将身体装扮成政治生活中的视觉 宗教意味，主要指那些组织化的象征活动与典礼活 代码”。@身体的高度规训强烈地传达了权威信仰 动。如国庆、祭孔大典等，是重要的社会整合机制， 和政治忠诚等信息 ；少数民族群众、外国友人、归 用以界定和表现特殊时刻、事件或变化所包含的社 国侨胞、港澳台同胞、少年儿童等身份也都成为象 会与文化意味。 征载体，确认着新中国民族团结、和谐安定并充满 在国庆60周年庆典的整个组织和操演的过程 希望的社会秩序，也标志着中华复兴、祖国统一和 15 更强大的国际影响力等愿景期许。如外国友人的参 1．报道的仪式化方法 与，无疑是作为一种 “他者的认可”被植入夸示自 对于重大仪式性活动，电视具有其他媒体难以 我发展成就的典礼中。此次国庆只有约 1．5万人受 比拟的优势，特别是它的现场直播技术和接近 100％ 邀现场观礼，这一资格的获得也被视为一种身份和 的覆盖率，使其成为现代仪式性活动极为常用的传 荣誉的象征，无形中具有了 “赋予地位”的作用。 播手段。现场直播，作为非常