发掘佛经的“和善”文化精神 加强爱国主义教育.pdfVIP

青海民族大学学报(社会科学版) 第36卷第4期 JOURNALOFQINGHAINATIoNALITIESuNIVERSITY VoL．36 NO．4 2010年 9月 (socialscience) Sep．2010 发掘佛经的 “和善 ’’文化精神 加强爱国主义教育 洪 军 (青海民族大学，青海 西宁810007) 摘 要：佛经故事往往以浅显易懂的语言将民间故事等加以改编，并融入宗教经典 ，以吸引信徒，弘扬佛法。因此，在佛教 经典中不乏积极、健康的文化因素。在加强爱国主义教育、促进宗教与社会主义社会相适应的过程中，弘扬佛教经典 中的 “和 善”思想，具有一定的现 实意义。 关键词：佛经故事；和善思想；现实意义 中图分类号：D647 文献标识码：A 文章编号：1674—9227(2010)04—0011—40 历史上，由于特定的自然地理环境等诸多原因， 播来接受佛教文化的熏陶的。而很多佛经故事教育 青海藏族、土族和蒙古族基本上全民信仰藏传佛教， 信徒以“和谐”思想善待 自然，善待社会，善待他人， 藏传佛教在青海地区具有深厚的信仰基础 ，形成了 善待万物，反对残害他人、残害 自然、危害社会。例 巨大的向心力和凝聚力 ，对社会生活具有不可忽视 如 《百喻经》里讲了这样一个故事：蛇尾要争做蛇头， 的作用。鉴于当前达赖集 团打着宗教的旗号，借助 对蛇头说：“你应该在后面，我应该在前面。”头尾争 广大群众信教的虔诚心理，进行分裂祖国的破坏活 吵了起来 。后来，蛇头无奈，只好让蛇尾做 了蛇头。 动，我们应该针锋相对 ，在正确引导信教群众和广大 因为蛇尾没有眼睛看路，走着走着，掉进 了一个火 僧侣深刻理解佛经的基本 内涵和历代佛教大师关于 坑，身体即被烧焦而丧生。故事十分形象、生动地告 积善德、行善事，促和谐、反分裂的教诲 的基础上，深 诫信徒们要相互合作共事，团结友爱，不可谋私争 刻揭示佛教故事和谐、施善的主旨，积极引导信教群 利，否则，就会相残事败；在 《杂宝藏经》卷第十 《婢共 众明辨是非，增强爱国、爱教的思想意识，以促进地 羊头缘》中，亦有类似的故事：有一个婢女常为主人 区稳定、民族团结、社会进步、经济发展和国家的统 炒麦豆，主人发现麦豆经常减少，心中十分气愤，而 婢女也觉得十分冤枉，因为她 自己一粒也没有吃过， 感到十分委屈 ，总想找到原因。有一天。她发现是 我省是一个多民族聚居的地区，其中藏族、蒙古 公羊偷吃了麦豆，便打了公羊。公羊被打，盛怒之 族 、土族等民族信仰藏传佛教，同诵一本经卷，共奉 下，就用长角祗了婢女 。你攻我打，互相械斗 ，成为 一 个神灵 ，因此在宗教感情方面基本上是一致的，从 仇家。后来婢女用火烧公羊，公羊疼痛难忍，到处乱 而构筑了相同或相似的心理情感；同时，由于共 同居 跑，引来大火，烧了邻家，烧了山野，山中500只猴子 住在严酷的 自然地理环境之中，在长期的历史进程 也未能幸免。天神见此惨状，就说：“发怒互相争斗， 中，共同面对来 自社会和 自然界的各种 “挑战”，使他 不该无止无休 。婢羊一场恶战，人猿大祸临头。”故 们 “不论在经济利益方面，还是在政治利益方面，都 事 明确地告诉人们，不要相互争斗，遇事多商量，要 结成了难以分割的依存关系。”…因此，藏传佛教教 相互信任、团结友爱。半个多世纪以来，团结就是力 义中的 “和善”思想 ，也是形成信仰藏传佛教 的各