早期宗教对中国戏剧起源的影响.pdfVIP

理论研究 ·戏剧 早期宗教对中国戏剧起源的影响 陈冲 (西北民族大学 音乐学院 甘肃兰州 730030) 摘要：宗教是人类普遍性需要之一，在混沌初开之时，原始初 谷》，五日 《敬天常》，六 日 《达地功》，七日 《依地德》，八 民运用早期宗教认识世界，并开创了纷繁多样的宗教仪式，戏剧因素 日 《总禽兽之极》。”以上记载都证明，宗教仪式为戏剧产生提 也在宗教的各种仪式中相伴而生。本文拟以中国较早的宗教文化为视 供 了一种特别的条件。在宗教活动中，人的宗教需要和审美需要 角，为中国戏剧起源与发展寻找一个合理的答案。 往往被 “物化”成一定的行为状态，人们认为神既能欣赏乐舞， 关键词：宗教；中国戏剧；起源 也能理解乐舞 ，所 以歌唱跳舞成了原始先民祭神的重要手段，成 了祭祀仪式的有机组成。而这种模仿性的仪式恰恰孕育着戏剧的 古希腊的戏剧 、古印度的梵剧、中国的戏曲是世界上最古老 四要素 。 的戏剧文化。饶有趣味的是，这几个文明发祥地的古老戏剧的产 首先 ，原始部族宗教仪式孕育 了后世戏剧 的 “演员”。在 生都和宗教有关。希腊戏剧产生于公元6世纪后期，它是从酒神 这种模仿性的歌舞祭神的活动中，涌现了最早的歌舞专家——巫 祭祀的仪式中演变而来的。印度的梵剧最初来源于祭神的民间表 师。由于巫师的装扮具有审美性质，因而也具有扮演性质 ，所 以 演 。在世界戏剧艺术之林巾，独具风格的中国戏剧和中国宗教也 巫师就是演员的源头之 。部落成员装扮成鸟兽借以娱乐神灵的 有着密切 的关系。 行为也近似 “演员”的 “扮演”，因此 ，他们也具备了 “演员” 一 、 原始宗教开辟了中国戏剧的源头 的属性。 在天地鸿漾的原始社会，人类的社会生产力低下 ，处于 种‘ 其次，参与原始部族宗教仪式的部落成员孕育 了后世戏剧 幼稚无知的状态。人的物质需要大都依赖 自然的恩赐，这种神秘 的 “观众”。在宗教仪式中，观看装扮的部落成员就是观众。当 的力量让人敬畏。于是产生了原始的信仰，产生 了最初的宗教观 一 部分部落成员装扮成鸟兽跳舞时，其他部落成员就具备了 “观 念 。伴随原始宗教而来的便是原始的巫术 。巫术是人 同神秘世界 众 ”属性—— 因为他们也在 “观看 ”这种 “扮演 ”。但在参与原 交往的手段，原始人相信，在巫术仪式中通过行为模仿可以实现 始部落宗教仪式的人们心中宗教意识还 占据主导地位 。所以，尽 巫术实施者所希望达到的任何 目的。当他们在实践中发现巫术并 管他们与观众有相似之处，还不是纯粹审美意义上的观众。 不总是成功时，他们又开始用祈祷、祭祀的方法去求得神灵的谅 再次，原始部族宗教仪式孕育 了后世戏剧的 “剧场”。由于 解和恩赐，于是原始宗教的祭祀仪式便应运而生。 宗教仪式中的装扮行为具有 “扮演 ”成分，仪式进行的场所祭坛 《礼记 ·郊特牲》记载上 占祭 曰、祭天地的主要巫仪是 也就具备 了 “剧场 ”的属性。而事实』-，人们无论是对神灵表达 “乐”，是歌舞： “涤荡其声，乐之阕，然后迎声。声音三号， 情感 ，还是其他集体精神 的流露，大都集中在这种场所。由于在 所以昭告天地之间也。” 《吕氏春秋 ·古乐》记载，原始社会的 祭祀场所，宗教意识 占据主导地位，所以， “祭坛 ”还非纯粹审 人们用诗、歌、舞融为 体的乐舞形式，表达他们对宇宙万物的 美意义上的 “剧场”。 祝福和崇敬， “昔葛天 氏之乐，三人操牛尾 ，投足 以歌八阙： 最后 ，原始部族宗教仪式孕育了后世戏剧的故事 。模仿性 一 日 《载民》，二曰 《玄鸟》，j日 《遂草木》，四日 《奋五 的表演本身蕴涵有叙事行为。原始部族宗教仪式 中的装扮既然存 有可能造成文献记载与客 事实的偏离。固然，研究源流问题， 88【】束文寿： 《论京剧声腔源于陕西》， 《当代戏剧》2004年Z6期 必然要运用史学方法 (文献分