浙商经验后面的人文原创品格——“中国式理论创新”个案分析.pdfVIP

159 浙商经验后面的人文原创品格 — — “中国式理论创新”个案分析 吴 炫 (浙江工商大学 中国文化理论创新研究中心，浙江 杭州 310035) 摘要：文章对浙商经验中突破传统人文观念、异于西方文化精神的原创性文化品格作了以下阐述：“立足 人的日常生活需要”可形成中国现代人文观念尊重而不是轻视人的 日常生活需要的 “现实理念”，“亲和日常 又突破 日常”的人文张力由此成为一个需要理论原创才能解决的命题； “不限于家族制造的个体创新”将形 成中国现代个体突破西方 “对抗群体的个体”的思维方式，建立起 中国式的 “穿越群体的个体”的观念； “渗透世界各地的化成天下”。区别于儒家以伦理秩序为 目的的天下观 ，通过形成中国 “影响而不是改变世 界”的现代天下观，为今天世界建立 “彼此尊重而相互影响”的文化关系提供 了一种思路。 关键词：否定主义；亲和 日常；穿越家族；渗透天下；中国现代人文 中图分类号：CO 文献标识码：A 文章编号：0257—0246 (2009)11—0159—11 应该说，中国的现代化包含国家现代化与文化现代化这两个重要的维度。这两个维度需要同步发 展，不仅因为西方现代化的成功是由自然科学与人文理性的良性互动促成的，而且来 自东亚各国在现 代化道路上已凸显出 “经济腾飞与文化式微”这一 “东方问题”。近 20年来，中国在发展中也 日益 暴露出 “传统文化理念已成碎片、现代西方文化理念又难以真正介入中国人的生活”这一 “中国问 题”，使得有悠久文化传统的中国面对今天的全球化重大问题已很难发出有力的声音。所以，既能使 现代中国人安身立命，又能应对西方现代化所暴露的问题而产生的 “中国思想创造”，就成为中国人 文社会科学必须首先面对并回答的问题。 然而，由于现代化对商品经济的重视和中国人文传统对商人的轻视形成的冲突延续至今，使得不 少学者已习惯从中国传统人文思想资源中去寻找 “中国经验”，也由于五四新文化运动开启的是一条 依托西方人文理念进行中国现代文化建设的努力路径，从而使得中国学者很难突破 “现代文化一西 方观念”的思维定式，这就造成已在中国社会现代发展中起巨大推动作用的商人经验、观念和生存 状态，一直处在被理论界和学术界忽视的状况中。这种忽视，不仅使得理论界的各种现代人文观念得 不到现实生活的有力支撑，而且也耽搁了中国式经济生活中已经萌生的现代人文萌芽的观念培育。笔 者发现，在中国商人中具有独特文化品格的 “浙商经验”，虽然因在海内外已产生广泛影响而逐渐被 学术界重视，但这种重视，一是还停留在把浙商作为一个对象去进行描述性把握，从而得出 “草根 性”、“家族性”、 “灵活性”、“冒险性”等 “特征”性判断，尚缺乏对这些特性的辨析，从而把浙商 从其他地区的商人经验中剥离出来的 “独创性”研究；二是即便对 “浙商经验”进行文化性研究， 也多是从中国传统人文观念出发来阐发浙商与中国文化的内在关系，得出 “吃苦耐劳性”、 “团队性” 等判断，尚不注意 “浙商经验”对中国传统人文观念 “突破”的一面，因此也就难以就 “浙商经 验”的文化原创品格进行旨在与中国式现代人文观念创新相关联的研究。 基金项 目：浙江省社会科学重点规划项 目 (07JDZS06Z)。 作者简介：吴炫，浙江工商大学中国文化理论创新研究中心教授，“西湖学者”，主要从事哲学、美学、文艺理论研究。 l6o 社会科学战线 ·2009年第 11期 ·中国式理论创新 ～ 、 亲和 日常需要的现代人文立场启示 在对浙商的研究中，有些学者喜欢用 “务实性”①、 “吃苦耐劳性”、“血缘地缘性”、 “团队性”② 来概括浙商的基本特征，但这些特征同时也是闽商、徽商、豫商、晋商等地区商人的特性，是中国商 人的一般共性，只是程度强弱而已，所以我认为它们不能简单作为浙商的基本特性来理解。此外，在 本论题中提及的浙商，也不是泛指有浙江血缘背景和在浙江经商的浙商，比如相对于杭州商人和嘉兴 商人以及在浙江经商的外地商人，可能宁波商人和温州商人就更接近我想说明的浙商特性；此外，浙 商的个体