康德哲学思想佐证生态女性主义质疑.pdfVIP

第13卷第6期 北 京理 工 大学 学报 (社 会科 学 版 ) Vo1．13No6 2011年 12月 JOURNAL OF BEIJING INSTITUTE OF TECHNOLOGY (SOCIAL SCIENCESEDITION) Dec．2011 康德哲学思想佐证生态女性主义质疑 王桃花 (湖南科技大学 外 国语学院，湖南 湘潭 411201) 摘 要 ：以凡 ·普罗姆伍德对二元论特征的描述为参照，考察 了威尔逊对康德 的评价 。威尔逊认为，康德不是一位 二元论者。可通过细致分析后可 以发现 ，康德思想 中至少体现了人类 ／自然、人类／动物 以及文化／自然这三组对立 ，应 该是一位二元论者。康德 的哲学思想与生态女性主义的 目标相去甚远 ，因为生态女性主义 旨在揭露并瓦解二元对 立 ，以康德思想佐证生态女性主义的做法应该属于对经典哲学的滥用。 关键词 ：康德 ；生态女性主义 ；二元对立 中图分类号：B516．3 文献标识码 ：A 文章编号：1009—3370(2011)O6—0132—05 20世纪以来 ，各种 “理论”与 “主义”盛行 。一方 尔逊认为，康德不是一位二元论者。与此相反，笔者分 面．哲学经典在这些 “理论”与 “主义”的关照下被重 析后发现，康德思想中至少体现了人类／自然、人类／动 新阐释并被赋予新的价值与意义：另一方面 ．这些 物以及文化／自然这三组对立 ，实属一位二元论者。 新的 “理论 ”与 “主义”也不断从哲学经典中吸取养 一 、 人／自然二元对立 料、寻找佐证。近年来，继尼采热、海德格尔热之后， 又兴起了一股康德热。特别是 2004年恰逢康德逝 二元对立 的特征之一 “陪衬 ”指 的是主人 世 200周年，学者们纷纷 以此为契机考察康德的哲 (master)依赖于他者 (theother)为其服务 ，可 同时又 学思想与批判理论，至今方兴未艾 。其 中考察康德 否认这种依赖关系。普鲁姆伍德认为，“陪衬”是 “统 思想与生态女性主义之关系的学者也不乏其人 ，比 治的逻辑为主人创造的结果 ，因为他一方面试图利 较突出的有美 国学者苏珊 ·梅尔德 ·谢尔 (Susan 用他者 ……另一方面又否定 由此而创造 的依赖关 MeldShel1)、乔纳 ·莫耶(JeannaMoyer)、霍利 ·L．威 系”[1348。 “主人”(用康德的术语即 “经验主体”)处于 尔逊 (HollyL．Wilson)等等。 “前景”(foreground)位置 ，利用处于被控制地位的 在女性主义者看来 ，二元对立 (dualism)不 同于 “背景”(background)。在康德对 自然的描述 中可以 二元主义 (binarism)或二分法 (dichotomy)。二元对立 找到许多不同的例子 ．其中康德论 自然与道德行为 除了涉及到两个不同事物的区别外 ，它更强调二者之 的关系就是一个典型。在康德看来 ，行动主体不受 间统治与被统治的关系。生态女性主义学者凡 普·鲁 个人禀性 、自然冲动 、激情 以及视觉欲望的羁绊 ，只 姆伍德(Va1．Plumwood)认为．二元对立是 “铭刻在文 需按照理性指令行动 。他的意志与行动不受 自然 化中的一种分离与统治的关系 ，二者之间是完全排 (比如个人禀性)的影响，也毋须遵循 自然法则 (比 斥 、间离与对立的，建构为一种系统 的高与低 、优与 如机械因果律)．因此是独立于 自然的： 劣、统治与被统治的关系”[1~s．-48。也就是说，二元对立 不仅仅是二元主义，还涉及到一种价值等级。各成员 由于除了其准则的普遍立法形式外．没有任何意志的决 之间相互独立 (比如思维／身体)，但其 中一个被认为 定根据可以作为其法律 ．这样的意志可以被认为是完全独立 比另一个更有价值(比