“中国近代思想历来的保守与激进” 学术讨论会综述.pdfVIP

“中国近代思想史上的保守与激进” 学术讨论会综述 郑大华 　贾小叶 “保守”与“激进”是中国近代思想史研究中的重要课题 , 自 1990 年代以来受到学术界越来越多的关注 ,并引发了接连不断的 讨论 。然而 ,这一课题较为复杂 ,涉及中国近代思想史乃至整个近 代史的发展历程 。因此 ,深化该课题的研究 ,厘清研究中存在的问 题 ,对推动中国近代思想史研究的进一步发展具有重要的意义 。 为此 , 中国社会科学院近代史研究所思想史研究室与首都师范大 学历史系 、湖南师范大学中国近现代史研究所于 2003 年 11 月 22 日,在北京联合举办了“中国近代思想史上的保守与激进”学术讨 论会 ,来自各地的 50 多位专家学者出席会议 ,并就以下一些问题 展开了热烈讨论 。 一 、保守与激进的概念界定 综观中国近代思想史 ,客观存在着保守与激进的分野 。怎样 界定保守与激进 ,北京师范大学历史系教授王桧林认为 ,保守与激 进具有相对性 ,你中有我 ,我中有你 ,两者的界限很难准确划定 。 湖南师范大学历史文化学院教授李育民强调 ,保守与激进具有同 一性 ,也有相对性 ,划分标准是其代表人物对本民族传统资源的态 ·29 1 · 《近代史研究》2004 年第 2 期 度 ,保守主义者一般强调历史与文化的稳定性和延续性 ,注重家 庭 、伦理 、宗教和社会的稳定 ,反对激进的革命和革新 ,主张渐变与 改良;激进主义者则一般强调历史和文化的突变性和时代性 ,反对 固守传统 ,主张革命与剧烈变动 。中国人民大学历史系教授马克 锋认为 , 以代表人物对本民族传统资源的态度和立场来判定保守 与激进的方法 ,既有合理性 ,也有局限性 。民族的传统是一个内涵 十分丰富的概念 ,细加分析 ,就会发现保守主义与激进主义对于传 统的很多内容 ,并没有明显的态度分歧 。湖南师范大学中国近现 代史研究所特聘教授郑大华指出 ,近代中国的保守与激进 ,包含着 文化与政治两个层面 。文化上的激进主义与保守主义的分野在于 对待中西文化的态度 ,前者主张西化 ,后者维护传统 ;而政治上的 激进主义与保守主义的分野则是对中国社会政治制度的态度 ,前 者主张激进的革命或改革 ,后者主张渐进的变革或改良。对于中 国近代的许多思想家来说 ,他们的文化取向与政治取向的联系是 历史的而非逻辑的 ,保守主义 、激进主义在政治与文化上的走向并 非一致 。晚清国粹派的代表章太炎 ,其文化取向无疑是保守的 ,但 他同时又是反清革命团体光复会和同盟会的主要领导人之一 ,在 思想和实践上坚持倾覆清王朝 ,文化与政治的取向疏离 。再如那 位被称为中国“最后一个儒家”的梁漱溟 ,他在《东西文化及其哲 学》中公开倡导复兴儒学 ,批评五四新文化运动 ,后来又认为西方 的民主制度与中国的“民族精神”根本不符 ,在中国行不通 ;然而在 政治上 ,他却主张“政治民主化 ,军事国家化”,反对蒋介石国民党 的独裁统治 ,积极参与民盟的组建工作 ,为民主建国而奔走呼号 , 是著名的爱国民主人士和共产党的同路人 。而近 10 多年来关于 激进与保守的讨论 ,往往把不同层面的激进主义和保守主义混为 一谈 ,导致对一些问题的解说与史实南辕北辙 。中国社会科学院 近代史研究所研究员耿云志进一步分析指出 ,随着时代主题的变 ·292 · “中国近代思想史上的保守与激进”学术讨论会综述 化 ,政治上保守与激进的阵营也经常变化 ,且往往发生易位 。如洋 务运动时期 ,是否采行洋务是争论的核心问题 ,保守主义者如倭仁 等对任何西方的东西都加以排斥 。到戊戌变法时期 ,李鸿章、张之 洞等人的洋务被维新派视为仅“变事也 ,非变法也”,康梁则要通过 光绪皇帝改革政治经济制度 。时至辛亥革命准备时期 ,顽固势力 认为君权不可触动 ,立宪派则主张通过立宪来限制君权 ,而革命派 主张推翻清政府 。相对而言 ,文化上的保守与激进相对稳定 ,当时 人们关注的主题是传统文化与西方文化 。这个主题在近代中国基 本没有变化 ,无论是在清末还是在 1930 年代的文化本位论与全盘 西化论的讨论中 ,都是围绕这一主题展开的。上海师范大学历史 系教授萧