徑山刻藏考查论述.pdfVIP

中華佛學研究 第十三期 頁53-89 （民國一○一年），新北：中華佛學研究所 Chung-Hwa Buddhist Studies, No. 13, pp. 53-89 (2012) New Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies ．53 ． ISSN: 1026-969X 徑山刻藏考述 ∗ 釋法幢 (謝謦后 ) 北京大學哲學系博士生 摘要 明代萬曆年間，徑山寺院的重興，不啻為再續祖師慧燄之空間載體， 《徑山志》表述「徑山中興之書」，以為法嗣， 「紹明祖席，奉揚宗 風」，以垂後世， 「法幢之所繇豎，法寶之所繇傳」，以鑒十方隳頺之殿 宇，得以重新。而於徑山刊刻藏經，不可不謂為 「法輪再轉之機」。 「從禪出教」 ，晚明《徑山藏》的刊刻，作為當時禪僧與佛教居士 復興佛教的動力，倡議創刻方冊藏經之矢志，期以 「法界無盡身雲，稱性 而演普門法界修多羅」，令眾人有緣誦讀法藏，依佛典所詮之教法，見佛 法身，了悟自性，而 「藉教悟宗」。本文探討徑山禪寺、寂照庵、化城寺 等三處刻經的歷程，包括紫柏大師等人參與刻藏的發願緣起，以及時空演 變之經過，並發掘徑山刻藏的時代意義與文史成果。其中，看到 「寺志」 與 「藏經」兩種佛教文獻的互用關係，也發現刊刻藏經與寺院重建，兩者 之間相互帶動的影響。本文研究，旨在彰顯明末漢傳佛教的一件大事因 緣。 ∗ 收稿日期：2012.08.27 ，通過審查日期：2012.10.25 。 本文惠承杜正民師指導與推薦。感謝徑山禪寺戒興法師、法涌法師與慈恩寺 智渡法師等惠予協助或提供方便 ，本文曾於「紀念徑山禪寺開山 1270 周年 暨徑山與中國禪宗文化國際學術研討會」發表 （2012 .08.2 1 ），徵得寺方同 意，修改內文而投稿，最後感謝兩位匿名教授的仔細審查 。 ．54 ． 中華佛學研究 第十三期（民國一○一年） 關鍵詞： 《徑山藏》、《嘉興藏》、《徑山志》、刻藏 、徑山寺 【目次】 一、前言 二、文獻探討 三、刻藏緣起與時空演變 （一）發願── 「從禪出教」與「藉教悟宗」 （二）演變──人事時地更迭 （三）歷程──徑山刻經三徙 （四）見證──殘存遺址古蹟 四 、徑山刻藏的文史成果 （一）雕造藏經之探勘 （二）徑山語錄等史料 五 、《徑山藏》、《徑山志》與徑山寺 （一）刊刻藏經與殿宇重興 （二）刊刻 《徑山藏》與編撰 《徑山志》 六 、結論 徑山刻藏考述 ．55 ． 一、前言 禪師如果以了脫生死為念，以實修證悟為本，是否當制心一處、矢 志用功參禪呢？然而，如果有禪師傾其生命之力，發願刊刻大藏經 ，可以 是 「鞠躬盡瘁，死而後已」，會問這是怎麼樣的時節，促成了 「刻藏」一 大事因緣？以 「不立文字」而卻 「不離文字」的禪宗，時至晚明，宗門情 況為何？何以禪僧與諸大德將藏經的刊刻，作為佛教發展復興的契機？而 「刻藏」對於宗門的傳承意義為何？從刻藏過程中所留下的史料，我們是 否可以窺見當時的佛教面貌？ 自 2008 年起，筆者適逢寒暑假之際，來到內地巡禮祖庭，期許自身 於參學中，開闊視野、廣學見聞。走過無數寺院，當來到徑山萬壽禪寺， 有感此地祖席顯赫，諸如大慧宗杲、無準師範等祖師駐錫 ，大開禪法。在 南宋時為五山十剎之首，是臨濟宗祖庭，也是中日佛教交流的重鎮，因而 有幸閱讀到大慧祖師為士大夫開示修行要旨之書卷，內心感觸深刻。爾 後，從事佛學數位典藏專案，參與善本古籍佛典的電子集成，無意間，竟 銜接起與《徑山藏》的深刻法緣。 歷代書寫或刊刻大藏經的主事者，無非是欲將 「佛法流傳於未 來」，「如來慧命相續於有情」，令見聞者，悟佛知見。然而，刊刻大藏 經，時代一大勝事因緣，尤以民間力量所發起，所耗人力物資非同凡可， 如不是刻藏者為法獻身的發願、決心，何以在感動自己中感化人心，感召 後來者接踵相繼，成就刻藏大業。