从字词看《诗经》中的淫诗现象.pdfVIP

维普资讯 第29卷 第4期 湖 南 城 市 学 院 学 报 、，o【．29NO4 2008年7月 JOI_1RNAL OF HUNAN CITY UNIVERSITY July 2008 从字词看 《诗经》中的淫诗现象 刘新忠 (苏州大学 文学院，江苏 苏州 215021) 摘 要：《诗经》中的 “国风”部分来 自民间街头巷尾的谈说，讲述的很 多都是普通人的 日常生活，某些 篇章不可避免地带有淫秽色彩。而 《诗经》在汉代被奉为经书，以致后代学者牵强附会之处甚多，不能fi_／ 其中的色情成份，歪曲了 《诗经》的本来面 目。为了揭去蒙在 《诗经》头上的层层面纱，直接从 《诗经》的 字词入手，来分析其中的某些词篇，不失为一种有效的方法。 关键词：诗经；性；淫诗 中图分类号：I206．2 文献标识码：A 文章编号：1672—1942(2008)04—0009—40 《诗经》作为我国文学史上第一部诗歌总集， 淫诗现象，把 《诗经》从 “神化”降到 “人化”。 主要收录了从周初至春秋中叶五百多年间的文学 从字词看，《诗经》中的淫诗大致可以分成两 作品。由于当时生产力水平低下，人们的生活受 类 ：明言性交的淫诗；暗喻性交的淫诗。 自然条件影响极大，加之当时正处于绝对农业社 一 、 明言性交的淫诗 会时期，因此，如何延续种族、增加人 口便成为 人们面对的重大问题 。一旦面临人 口繁衍， “性” (一 )觏 的问题便不可回避。性既有 自然属性，也有社会 《召南 ·草虫》：“嘤嘤草虫，越超阜螽。未 属性，在人类社会初期，性的自然属性 占主导地 见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心 位。性的冲动 (即欲)便可直接导致性行为发生， 则降。”[31 而无社会伦理的约束，正如 《吕氏春秋 ·恃君览》 《毛序》将该诗题旨解释为大夫能以礼 自防。 中说：“昔太古尝无君矣，其民群生群处 ，知母不 而 《诗本义》则将其题 旨理解为大夫外出行役， 知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别”。[111321 妻子独守空房。虽然当时淫风大行，而大夫之妻 随着社会发展 ，在性意识中逐渐融人越来越 不为淫风所化，坚守妇道 。很明显这全是儒家一 多的理性因素，人类主体意识 日益增强。性欲也 派的主张。其实，我们可以从另一角度看待该诗： 在情爱的洗礼下升华，其社会属性在性行为中所 此诗以草虫嘤嘤呜叫、阜螽超超相从作比，暗示 占比重也 日益增大，社会对个体性行为的影响和 了男女非其匹偶而相诱以淫奔者，后稍加描述未 约束也逐步加强。然而，即使到了商代社会末期， 见男子前的迫切心情，下面便直接说：“亦既见止， 从殷墟出土的书契中仍然记载着许多多父多母的 亦既觏止，我心则降。”一点也不修饰与掩盖，大 现象，据此郭沫若 曾说：那“正表明是一个野合的 胆而热烈。 杂交时代或者血族群婚的母系社会”。[2]20而周朝 其中 “觏”尤为关键，《郑笺》解释 觏“”字 便处在母系社会的边缘，虽进入父系社会，但各 引 《周易正义》 “男女觏精，万物化生。”4[188其 种礼法制度和社会约束都十分薄弱。《诗经》基本 实也就是男女交媾。《毛诗字韵 》将萤、媾、觏、 上反映了当时的社会状况和思想状态。对于这样 槽 、遇都归在候部，且 《诗经字典》也将上述几 一 部距离鸿蒙未远的文学作品，后人因受儒家的