尤金·奥尼尔的《送冰的人来了》——一部充满狂欢精神和多重复调的戏剧.pdfVIP

维普资讯 2008年7月 安徽大学学报 (哲学社会科学版) July2008 第32卷第4期 JournalofAnhuiUniversity(PhilosophyandSocialSciences) Vo1．32No．4 尤金 ·奥尼尔的 《送冰的人来了》 — — 一 部充满狂欢精神和多重复调的戏剧 曹 萍 (南京审计学院外语系，江苏 南京 210029) 摘 要：尤金 ·奥尼尔的戏剧 《送冰的人来了》虽然是一部沉重的、虚无主义的悲剧 ，但又充满 了嬉 笑怒骂的喜剧色彩，表现 出一种巴赫金所称颂的狂欢精神。狂欢使h．-ir]暂时摆脱 了无所不在的秩序和 外部世界的价值取向，在 白日梦中顽强地生存下去。同时，《送冰的人来 了》又是一部充满微观话语、社 会杂语和他人话语的复调戏剧。 关键词：狂欢精神；多重复调；杂语；话语 中图分类号：DI106．3 文献标识码 ：A 文章编号：1001—5019(2008)04—0099—05 一 、 一 个狂欢的世界 巴赫金说 ：“中世纪的狂欢节是一个以诙谐幽默的方式与中世纪教会和官方封建文化相对抗的世 界。他们与严肃的、充满教条的、服从严格的等级秩序的、崇敬的、虔诚和恐惧的日常生活大相径庭。是 一 种脱离了常规的生活，在某种程度上说是翻了个的生活，是反面的生活。”[1]l卯在中世纪欧洲的大部分 城市如罗马、威尼斯等地，人们在每年的某个特定的时间都要进入这种狂欢节的世界。这里充满了欢 笑、亲呢和对一切神圣物的亵渎和歪曲，充满了同一切人、一切事的随意不拘的交往。狂欢节的精神实 质上是一种平等的平民精神。 《送冰的人来了》(以下简称 “《送》”)这部戏剧虽然是一部沉重的、虚无 主义的悲剧，然而同时又充满了嬉笑怒骂的喜剧色彩。形形色色的来 自社会底层的人物、人物之间的打 诨插科、讽刺挖苦、冒渎不敬的语言和热闹的生 日宴会场面使得哈里 ·霍普的酒吧活像一个中世纪狂欢 节的广场。巴赫金曾说：“狂欢节不是一场供人观看的戏剧，人们就生活在其中。”这个被拉里称为 “倒 霉餐厅，下等酒吧，穷途末路的咖啡店”-2 不仅是那些被社会遗弃的人躲风避雨的家 ，而且是他们寻找 欢乐、尊严和相依为伴的场所，是充满节 日气氛的舞台。酒吧的双开门成了冷酷的现实世界和温馨的幻 想世界的分界线。在外人看来 ，他们是流浪汉、妓女，是游手好闲的社会渣滓 ，是生活中的失败者，在里 面的世界当中他们是主角和兄弟。这里的生活有着与外面的世界迥然不同的法则 ，传统的价值观念、权 威和禁忌等等统统都遭到颠覆和破坏。正如拉里在戏剧的开头所说：在这里，外面世界的 “事实不相干 也不重要”。[。]。 巴赫金说：“狂欢节使人们暂时摆脱了无所不在的秩序和笃信不移的真理。所有等级和特权秩序， 都暂时地被悬置。”¨鲫在现实生活中，不同的等级和地位的人们之间有一道不可逾越的等级屏障，而狂 欢式的生活则把人们完全从种种等级的桎梏中解放出来。人们之间由此形成 自由、平等、坦率和亲密的 关系。在 《送》剧中，霍普的酒吧里的人们来 自于社会的三教九流，出身背景和职业等各不相同。然而， 当幕布拉开的时候 ，他们已经平等了，一切阶级的差别在霍普的酒吧里仿佛都被酒精抹杀了。他们已经 创建了一个远离现实的和睦的小世界。在剧中，“老兄”是常挂在他们嘴边的一个词。帕里特不断地暗 示拉里可能是他的父亲；玛吉和帕尔对罗基怀有一种母性的关爱；哈里和莫舍是姐夫和小舅子；雨果和 收稿 日期：2007—12—30 作者简介：曹萍(1968～)，男，安徽巢湖人 ，南京审计学院外语系副教授 维普资讯 拉里曾经是无政府运动中的 “同志”；布尔战争中的一对敌人皮特和塞希尔现在已经握手言和，时不时 找找乐子，斗斗嘴。如果说奥尼尔确实在戏剧的人物表里