康巴民俗宗教对地方民族院校和谐校园建设的影响分析.pdfVIP

第24卷 黔 南 民 族 医 专 学 报 第3期 康 巴民俗宗教对地方民族院校和谐校园建设的影响分析 陈光军 (四川民族学院政法系，四川 康定 626001) 【关键词】民俗宗教；康巴；地方民族院校；和谐校 园 【中图分类号】G751 【文献标识码】。A 【文章编号】1008—4983(2011)03—0216—04 地方民族院校和谐校园的建设涉及到许多因 1座，伊斯兰教清真寺 1座，依法登记汉传佛教 素，其中民俗宗教是重要因素之一。民俗宗教作 性质的活动点 13个。近4万名宗教教职人员中 为一种意识形态，在地方民族院校具有广泛而深 有藏传佛教僧尼 38000余人 ¨J。从寺庙绝对数 远的影响。世居康巴的藏族大多数农牧民群众信 看，四川藏族地区仅次于西藏，但从僧尼绝对数 奉藏传佛教，同时保留着其原始宗教；正确认识 及其在信教民族人 口中所 占比例来看却远远高于 和处理好康巴民俗宗教，对促进地方民族院校和 其它各藏族地区。 谐校园建设具有十分重要的现实意义。 2 康 巴民俗宗教对促进地方 民族院校和谐校园 1 康 巴民俗宗教基本特征 建设的积极作用 多元性是康巴民俗宗教最重要的特点。康巴 2．1 康巴民俗宗教的道德教化功能有利于维护 民俗宗教是以康巴藏族民俗宗教为主体的多民族 地方民族院校的和谐稳定 康巴民俗宗教的道德 民俗宗教系统。在康巴藏区，除藏族这个主体民 教化功能是维系地方民族院校正常校园秩序，建 族外，在泸定形成聚居，并杂居各地的汉族，泸 设和谐校园关系的重要基础。这表现在很多方 定、九龙两地的彝族 ，丹巴的羌族，得荣的纳西 面：积极宣扬 “善有善报，恶有恶报”；倡导 族，康定、丹巴、巴塘的回族，都是康区的世居 “众善奉行，诸恶莫作”；反对贪婪 自私，提倡 民族。他们在康区的历史，多则上千年，少的也 布施，对佛事活动要乐于施舍，慷慨大方；心怀 有一、两百年的时间。这些民族虽然杂居在藏族 慈悲，扶危济贫、互相救助；要求 “不妄语”， 社会之中，在局部范围内形成小的聚居，其民俗 诚实守信，待人要真诚，与人为善；要求 “不 宗教必然会在不同程度上受到藏族民俗宗教的影 邪淫”，强调对家庭责任感与义务感，反对不正 响。但是，无论是汉、羌、彝还是纳西族、伊斯 当的性行为；主张忍耐和顺从，自贵其心，调节 兰民俗宗教，仍然在一定程度上保持着 自己的个 和净化人们的情绪与心灵，提升人的精神境界。 性。康巴藏区具有浓厚的宗教色彩。康巴的宗教 由于特殊的僧侣还俗制度，藏族人中既懂得经 性突出表现在寺庙多、僧人多、信教人 口多，宗 文，又掌握深奥佛学理论的人较少，康巴民俗宗 教对整个社会生活的影响大，并渗透到社会生活 教以基本的宗教观念和戒律教育人们，使之成为 的各个方面。据 20世纪 90年代 的有关资料统 一 种世俗化的道德观念和行为规范。此外，佛教 计，全国藏族地区共有藏传佛教寺庙 3300座， 并不是一味强调追求出世解脱而不问世间俗事。 僧侣 12万人。而四川又主要集中在康巴藏区， 从某种意义上说，佛教更重视世间法，因为不通 在全省的700座寺庙中，康区就有经政府批准开 过世间法的修习实践，就不可能实现出世解脱的 放和依法登记的寺庙教堂532座，其中藏传佛教 目的。所 以，有人认为佛教是消极遁世，逃避现 寺庙及活动点515座 (包括宁玛派219座，格鲁