略论文化生产力的实质和特征.pdfVIP

2009年第 1期 湖湘论坛 No．1。2009 (总第 124期) HUⅪANG FORUM GeneralNo．124 · 文史哲 · 略论文化生产力的实质和特征木 漆 玲 (天津行政学院，天津 300191) 摘要：文化生产力作为许多规定的综合意味着必须从多视角去看待它。从人与 自然的关系看 ，文化生产力是专属于人的 观念能力；从 内涵看 。文化生产力是创造力、竞争力和持续力的统一；从实质看，文化生产力是观念形态的人的本质力量。而在 与物质生产力的对应关系中，文化生产力从性质与形式两方面表现 出主观性特征。但是 由于物质生产力的基础和决定作用， 文化生产力与物质生产力同构，从而使文化生产的过程也表现为一个物化的过程。 关键词：文化生产力；实质 ；特征 中图分类号：B0 文献标识码：A 文章编号：1004—3160(2009)01—0061—03 文化生产力有广狭之分。广义的文化生产力与社会生产 视对象对人的意义 ，从而对人 的活动的合乎 目的性进行评 力具有同等意义。狭义的文化生产力与物质生产力相区别 ，因 价，并根据这种评价自由选择。在这个层面上，生产文化的能 而也从与物质生产力的比照关系中显现出它的实质和特征。 力又表现为评价的能力 ，求善的能力。 它与物质生产力的根本区别就在于 ，它是 以主观的形式生产 人按照客观规律创造出满足自己需要的物质产品、占有 观念的能力，这种能力往往通过创造力、竞争力和持续力及 物质产品，并超越 “对物的直接的、片面的享受”，在活动的结 其统一表现出来。 果中直观 自身，使人得到精神上的愉快和满足。在这里，生产 文化的能力又表现为审美的能力，求美的能力，即主体通过 ～ 、 文化生产力是专属于人的观念能力 欣赏自己活动的结果，确证 自身价值的实现从而达到心情愉 观念能力不同于物质生产的能力就在于其主观的形式。 悦、陶冶情操的能力。 这种能力包含着求真的能力、求善的能力和求美的能力。 求真、求善、求美的能力有着各 自独立的内容和与内容 求真的能力即认知能力 ，也就是观念地把握对象，在头 相应的形式。但是它们作为文化生产力的构成要素又是辩证 脑中再现对象的能力。它由观察力、记忆力、想象力和思维能 地联结在一起的。如果按层次看 ，求真的能力是最基本的能 力构成。 力 ，因为真是善和美的前提，只有实现对真的追求，才能为善 为了生存，人必须同外部世界进行物质交换，为此，人必 和美奠定合乎规律性的基础。求美的能力居于最高层次，求 须了解外部世界的规律。由于客观世界本身就是现象与本 善的能力介于二者之间。如果从功能看，求真的能力使主体 质、内容与形式的统一 ，认知的任务就是透过现象和形式 ，揭 的主观趋近于客体，求善的能力使主体把客体当作满足当下 示对象的本质和规律，因而认知的能力首先是指人认知对象 需要的对象，而求美的能力则使主体超越 当下的需要，在 自 的能力，求真的能力。 己活动的成果中确证和欣赏 自身。如果从它们携带的关系 认知是人类认识活动的一种形式、一个环节，而认识的 看，求真的能力体现着客体尺度，求善的能力体现着主体尺 形成在于人清楚地意识到 “我在认识”，人对对象的认识是以 度，求美的能力则体现主、客体尺度的统一。 人的自我意识为前提的，实际上 ，人不仅 以外部世界为对象， 二、文化生产力是创造力、竞