《发条橙》中的文化误用现象.pdfVIP

％ ：．=第 30卷第 6期 绥化学 院学报 2010年 12月 V01．30 No．6 JournalofSuihuaUniversity Dee．2010 《发条橙》中的文化误用现象 周 青 蒋大山z (1．河南大学文学院 河南开封 475001； 2．开封大学国际教育学院 河南开封 475001) 摘 要：安东尼 ·伯吉斯的 《发条橙》是一部引发争议的作品，其 同的哲理蕴涵与暴力渲染可谓并行不悼。许多后现代 的奇特 意象映衬全书。文章在对 《发条橙》中文化误用现象分析 的基础上，试从文化人类学的角度思考文化与国家权力、艺术、个性 以及 符号等方面的关系，以期正确把握文化 内涵 ，使文化的引导作用得到更好 的发挥。 关键词：文化 ；误 用；功 用 中图分类号 ：G02 文献标识码 ：A 文章编号：2095—0438(2010)06—0116—03 英国当代著名作家安东尼 ·伯吉斯的 《发条橙》为其赢得 道德选择权。恶必须与善共存 ，以便道德选择权的行使 。人生 广泛的声誉 。小说记叙了亚历克斯从 l5岁到 18岁之间的成 是 由道德实体 的尖锐对立所维持的。”I-嗍 长经历。故事发生在后现代的英 国，《发条橙》中虽然没有直接 目前，国内学者对 《发条橙》的解读大多是从 自由意志的 描写科学发 明，却呈现给我们一幅人类移居月球的社会图景。 放纵与丧失这个视角切入 ，讨论一个有关人类社会 的自由难 地球上的秩序全无 ．文明的英 国成为小流氓制造夜间恐怖 的 题 ，即极端的 自由意志将给社会带来无序和混乱 ，直至灾难性 场所 。而像亚历克斯这样的年轻人 ，白天隐匿在人群 中，夜晚 的后果。另一方面，人类 自由意志的剥夺与丧失又将导致极权 则结伙滋事斗殴，强奸 ，大喝掺有迷幻药的牛奶 。在一次抢劫 社会的出现 ，而当人失去了选择的权利时 ，人便不成为人 。本 中．亚历克斯失手杀 了人 ，哥们将他 出卖 ．被判 l4年徒刑 。服 文在对 《发条橙》中文化误用现象分析 的基础上 ，试从文化人 刑 中。他作为政府 的试验品接受了一周奇特 的 “路多维哥 氏技 类学 的角度思考文化与政治、艺术、个性 以及符号等方面的关 术 ”治疗 ：注射药物 ，夹起上眼皮 ，反复观看暴力影片，听贝多 系，以期正确把握文化 内涵 ，使文化 的引导作用得到更好的发 芬的古典音乐，最后使他一想到色情 、暴力乃至音乐，就会恶 挥 。 心呕吐。出狱后的亚历克斯失去 自由意志．成为典型的 “发条 橙”，无法还击他人 的攻击 ，丧失生存欲望的他选择了 自杀 ，被 一 、 文化的撅念和功用 救后又恢复到原来的样子直到 18岁 。亚历克斯意识到 自己重 获新生 。也想过上正常人的生活。同时却又感到困惑 ：自己的 文化人类学是人类学的主要部分，其主要概念就是关于 孩子会走上相同的自我毁灭 的道路吗? 文化及其定义 ，对于文化定义 的阐述反过来又提 出了文化人 事实上 ，伯吉斯在引言 《再吮发条橙》中已明确指 出：“由 类学的主要研究范畴和研究方法。对于文化的内涵 ，文化人类 于人在定义中就被赋予了 自由意志 ，可以由此来选择善恶。只 学家们有着各 自的理解 ，其 中美 国学者马文 ·哈里斯在 《文化 能行善 ，或者只能行恶的人 ，就成 了发条橙——也就是说，他 人类学》中指出：“文化是社会成员通过学习从社会上获得的 的外表是有机物 ，似乎具有可爱的色彩和汁水，实际上仅仅是 传统和生活方式 ，包括 已成模式的，重复的思想方法 。感情和 发条玩具，由着上帝、魔鬼或无所不能的国家(它 日益取代了 动作(即行为)。”5[10~更精确地说，文化是指特定数量 的人被模 前两者)来摆弄 。彻底的善与彻底 的恶一样没有人性，要 的是 式化 了的思绪方式 。感觉方式和行为方式 。 “方式 ”被重复强 { 收【稿151期]2010-06—27 } [作者简介】周青(1983一)，女，河南信阳人，河南大学文学院助教，文学硕士；研究方向：英语语言文学；蒋大山(1982一)， 男，河南开封人，开封大学国际教育学院助教，文学硕士；研究方向：外国语及应用语言学。 116 调 。文化可理解为某种 (生