当审美行为成为消费行为——日常生活审美的文化批评.pdfVIP

北京科技大学学报 (社会科学版) 2011年 9月 Sep．20l1 JournalofUniversityofScienceandTechnologyBeijing 第 27卷 第3期 (SocialSciencesEdition) V01．27 No．3 学术争鸣与批评 当审美行为成为消费行为 — — 日常生活审美的文化批评 祁 艳 (中国艺术研究院，公共文化政策研究中心，北京，100029) [摘要] 日常生活和审美在 当代社会的相互渗透 ，受消费主义思潮影响，审美 的传统 内涵发生转变，呈现 出批判转 向、自律性 的匮乏、功利性倾 向、多文化混杂 的特征。 (关键词] 日常生活 审美 ；批判 ；自律 ；功利性 [中图分类号]IO1 [文献标识码]A [文章编号]1008—2689(2011)03—0050—08 从上个世纪九十年代起，随着网络和新媒体技术 中表达了对审美特质的某种共识，那就是在感性与理 的发展，审美和 日常生活在各个领域、各个层面产生 性交互作用下产生的美感。具体而言，审美表现出如 了广泛的联系，审美和生活互相渗透。在中国当代社 下特质 ： 会 ，尤其在大都市里呈现出西方后现代社会那样的日 第一，审美具有超越性和共通感。从古希腊美学 常生活审美景观，一批新富人群涌现出来 ，他们有足 到中世纪神学美学，在本体论美学对美的本原的探求 够的经济能力通过消费实现 自己的审美化生活。这种 中，都存在着对 “美之所以为美的根据 ”的追求，这个 带有浓厚大都会气息的审美化与消费主义大潮相结 根据可以看作是美所具有的共同性。康德区分了美感 合，正在从中国的大都市如北京、上海、广州、深圳等 和快感，同为情感的二者，其不同就在于美感具有一 向中小城市渗透，再由中小城市向周边乡村辐射。尽 般的、普遍的感情 ，而快感则只与个别情感有关。黑格 管不是人人都具有高的消费能力，但是这一审美化中 尔关于 美“是理念的感性显现”的论断，“理念 ”也表明 的审美消费意识 ，已经深入地影响到人们行为方式。 了美作为感性行为的超越性特征。人本主义美学的非 全球性消费主义的影响，及中国经济增长和经济发展 理性取向，其最终 目的是通过区分艺术等精神活动与 的政策，都使得今天的审美文化越来越多的受控于消 科学活动的不同，来确立审美艺术作为真理的独特 费意识形态。感性的释放受到消费的刺激和诱惑，审 性，美和艺术最终通向的也是具有共同认识的真理。 美很大程度上堕为一种欲望的满足。与西方的日常生 传统美学探讨的美，具有共同性、普遍性特征。无论是 活审美化运动具有的反现代性弊端不同，中国的日常 以理性为指导，还是感性的显现，它所表达的，都是某 生活审美化表现出在现代性的呼唤与反叛中彷徨。这 种 类“本质”，因此，传统美学研究的美，具有超越性内 使得中国日常生活里的审美行为具有独特的文化 内 涵，有对人的 “类本质”的提升作用，它表达的是对人 涵。对此，有必要对审美特质作一简要回顾。 的 “类性”诉求 ，传统美学中的审美表达了精神性内 涵。 第二，审美具有反思和批判的能力。审美以理性 一 、 审美的传统特质