佛经翻译和科技翻译之比较.pdfVIP

文学界 ·文化万象 佛经翻译和科技翻译之比较 张玲 (陕西师范大学外围语学院，陕西西安 710062) 摘要 ：我 国翻译史上的第一次高潮是西汉末年到唐宋的佛经 观上的确为我 国的翻译事业做出了或大或小甚或重要 的贡献 。 翻译 ．明末清初的科技翻译则掀起 了另一个高潮 。这两个时期 的 合泽 ，就是两人或两人 以上合作进行翻译。佛经翻译和科技 翻译活动有很多相似点的同时，又有很 大的不 同。本文略谈 了这 翻译时期都采用过合泽这种翻译方式 。在佛经翻译初期 ，既有西 两个 时期翻译 活动 的相 同点 ，主要侧重 于从延续 时问、译者队伍、 方各国僧侣之间的合译 ．也有西方僧侣和 中国僧侣之 间的合译 ， 翻译形式 、译论 以及意义影响等方 面对这 两次翻译 活动 的不同点 且此 时的合泽大多属于私人行为。随后东汉时开始采用 的 “译场 ” 进行 了比较 泽经 的方式是合译 的义一个很好的例证 ，自此佛经翻译也逐渐转 关键词 ：佛经翻译：科技翻译 ；比较 向官译。在科技翻译时期 ，来华的意大利传教士利玛窦开 了 “中西 中图分类号 ：H059 文献标识码 ：A 合译 ”之先河 ，熊j拔 、汤若望等 皆仿效此法与李之藻 、杨廷筠、工 文章编号 ：l673—2111(2011)02—0271—02 微等陆续译出一些西方典籍 ．向中国传播西方的 自然科学知识 至此 ，无论是长达千余年 的佛经合译还是近两百年的科技翻译合 我国是世界上翻译历史最悠久的国家之一 。且有译籍可供查 译 ，其成就都是不可小视 的。除翻译 了大最佛经典籍和宗教及科 考的我国初期翻译活动足与佛教紧密相连 的。我 国的翻译事业 即 技类著作外 ，也造就 了一大批翻译人才 ，其中也不乏很多翻译理 始于佛教经典 的汉译 ，它从西汉末年开始 ，魏晋南北朝进一步发 论及实践大家。更重要 的是合译这种翻译形式对后世影响深远 ． 展 ，至唐臻于极盛 ．形成我周历史上第一次翻泽高潮 北宋 以后 ． 促进 了我 国以后翻译事业的发展和繁荣。如鸦片战争 以后 ，中日 由于国内的动荡不安和统治者的闭关政策等原因，除了个别少数 的一一些有识之士掀起 的西学翻译即中国翻译史上第三次翻译高 民族地 区以外 ．近六百年 国内基本没有较大规模 的文字翻译活 潮 中(女1【林纾与他人 的合译)以及五四以后的文学翻译活动 中，合 动。明末清初 ，西方殖民主义者入侵我 围东南沿海 ，许多西方耶稣 泽这种翻译形式又得到_『再现 ，有力的促进 了当时丰十会的发展 会士以 “科学传教”为名进人 中国进行宗教传播活动。他们在传教 而且时至今 13合泽这种翻译形式仍经久不衰 ，还发挥着它的巨大 的同时，也与当时的中国学者合作翻译科技著作 ．由此引发起新 作用 (郑延 国，1995)。 一 轮 的翻泽高潮 ，被称为 中国翻译史上第二次翻译高潮。我围佛 中国翻译史 L第一 、二次罾H译高潮由于涉及不 的翻译实 经翻译与科技翻译 既有相似 的地方 ，又有不 同之处 ．对此前人也 践 。不 同的社会历史条件等，因此彼此之间也存在着诸多差异 。 有论述 。但前人 的论述侧重于对两者具体之异 同点的数据资料罗 从延续时间上看 ，我 国佛教经典 的翻译始于两汉哀帝元寿_冗 列，对两者之间比较分析评论较少 ，没能指 出其 比较意义之所在 ． 年 (公元前 2年)(罗新璋 ，陈应年 ，2009)，发展于六朝 ，鼎盛于 隋 启发性不强 。基于此 ，本文略谈两次翻译活动的相似点．而着重讨 唐年 间，北宋时期 已开始逐渐走rnI衰微 ，而宋元之后 ，译经事业便 论两者在延续 时间、译者队伍 、翻译形式 、译