防风氏散论.pdfVIP

2013年 3月 重庆文理学院学报 (社会科学版 ) Mar．2013 第 32卷 第 2期 JournalofChongqingUniversityofArtsandSciences(S0ciaISciencesEdition) VO1．32 No．2 主持 人语 ： 传说 “禹杀防风”，防风氏神话与传说 虽然主要流传于江、浙地 区．实与中原地 区古史尧舜禹时代有密切关系 本期发表 赵世超先生 《防风氏散论》一文 ，对防风氏的时代 、族属 、分布区域 ，防风氏在浙江德清等地 区的传说与民俗活动 中的形象、神 格以及防风文化影响的范围都做 了简洁的论述 ．尤其是指 出防风氏早期活动于山东．后来主体部分转移 ．而且北方仍有其遗 裔 ，南方其文化分布和影响也不 限于浙江 ，在江苏、安徽 、江西乃至云贵都有防风氏传说 ，因此研 究防风文化具有重大意义 ‘山海经》有不少关于传说时代 “三皇五帝”的材料 ．值得系统和认真研究。王宁先生 《海经群帝考》就是这样一篇文章。该 文对 海经》所裁 “群帝”或 “众帝”的名称及其谱系进行 了分析 ，并认为先秦所谓的五帝时代 、唐虞时代是相 同的概念 ，“五帝” 传说是真正的古老史传，并非战国时人的杜撰 。吴立群同学 《炎帝传说探论》概述炎帝传说研究 ，分析 “炎帝”名号的 由来及其 所指代的对象，从文献和时代方面梳理炎帝传说的流变与炎帝形象的放大，从文化交融与认 同的角度考察 “炎黄子孙”称谓 的历史素地 ．．这些作为一个初入学术门槛的学子 ．难能可贵 这几篇文章有一个共 同的特点，就是一些重要观点、认识来源于或者依赖于文字学的分析与理解 ：《防风氏散论 引用了 王国维 、宿 白、孙作云等名家的观点，他们从文字学的角度将颛项、帝喾、舜考证为同一人 ，将黄帝与尧也考证为同一人 ，于是 史记 ·五帝本纪》中的 “五帝”就被简化为尧、舜二帝 《海经群帝考》也认为黄帝、帝喾、帝俊、帝舜实为一人 ，乃是上帝；帝 鸿 即帝尧亦即太嗥、昌意……这样 的研 究可能最终会将 “三皇五帝”考证为一个人 (除了有巢氏、燧人氏、神衣 氏少数几位年 代最早者外)，因为 “昊、睥、皓、倍 、喾，只不过是 同字之异写”。这种研究和认识显然与 “三皇五帝”古史传说相去甚远，它一定 存在 问题 。《炎帝传说探论 根据帝、炎二字去探索炎帝的历史、文化及其起源 ，也是值得商榷 的，因为炎帝(即赤帝)、黄帝、黑 帝(颛项)、白帝 (少啤)、青帝(太雌)这种名称实际来源于五色配五方 ，与阴阳五行理论有关，而与 “炎帝”“黄帝”所代表的远 古族群历史、文化及其特征可能毫无关系。 类似于上述的研究在学术界比较普遍．需要学者注意和反思．．研究古史和古代文化 ．文字学分析、文献分析显然是必要的， 但是其局限性 同样需要足够的估计和考量。在古代文献和传说 中，“三皇五帝”的名号几乎都与天文、天象崇拜有关，相关的业 绩也很接近 ，这种现象很值得研 究，但是他们在古人眼里．其存在的时代 、主要业绩与贡献、与之相关的民族或族属 ，还是大不 相同的 相关文献、传说距离我们 已达两、三千年，而 “三皇五帝”距离相关文献 、传说又是两、三千年甚至更久远 ，“三皇五帝”研 究实际上涉及三个不同的时代及三方关系：“三皇五帝”存在的时代、相关文献与传说存在 的时代、现在 。不通盘考虑这三者的 关系(意味着考古学角度的研究必不可少)，“三皇五帝”研究恐怕很难有实质性的突破。 因为是一个普遍的现象．我们在这里提 出来以引起学界注意 ，也供讨论 、批评 。 防风氏散论 赵世超 ，赵 巢 (陕西师范大学 ，陕西 西安 710062；武汉大学 资源环境科学学院，湖北 武汉430072) 【摘 要】中国 “五帝时代”进入图腾社会晚期，尧杀蚩尤、尧禅舜、禹放舜等重大事件反映了熊、蛇、鸟三大族团此 长彼消的斗争史。防风氏以凤凰为图腾 ，不仅属于东夷鸟族 ，而且很可能是舜族后裔 中的一支。夏商周三代主要 就是一部荑夏关系史，其 中也包括防风氏与夏人的抗衡 浙江地 区尤其是德清的传说与 民俗活动 ，反 映出防风氏 是集创世神、始祖神、治水英雄、农业文明缔造者等于一身的大神 ，而且其起源远早于史册记载。防风氏早期活动 于 山东．后来主体部分转移 ．但是北方仍有遗裔 ，在南方其文化分布和影响也不限于浙江 ，如江苏、安徽 、江西