“变形”背后的中西方审美心理差异——《促织》与《变形记》比较研究.pdfVIP

维普资讯 第 23卷第 3期 德 州 学 院 学 报 VOI．23，NO．3 2OO7年 6月 JournalofDezhouUniversity Jun．．2007 “变形’’背后的中西方审美心理差异 — — 《促 织 》与 《变形记 》比较研 究 赵玉柱 (莱芜职业技术学院，山东莱芜 271】O0) 摘 要：《促织》《变形记》都写到人化为虫的故事，但二者背后有深厚的巾西方审美心理差异：《促织》体现的 是中华 民族 “善有善报”的 良好愿望，小说 巾充满 了作家的激情 ；《变形记》体现 的是西方人对现实的清醒认 识，他们 不迷信人以外的任何力量，当人不能改变命运时，只有面对死亡 ，小说充满了对现实生活的冷峻分析和悲观情绪。 关键词 ：变形 ；审美心理 ；比较研 究 中图分类号 ：I106：I206 文献标识码 ：A 文章编号 ：l004～9444(2007)03—0017一O3 卡夫卡生活于 19世 纪末 2O世纪初 (1883— 模式的延续；二是为爱情而离魂，这一模式的创始人 1924)，《变形记》写于 1912年 ，发表于 1915年 。蒲 是六朝志怪小说高手干宝 。他在 《搜神记 ·庞阿》I_fl 松 龄 生 活在 十 七 世 纪 中到十 八 世 纪初 (1640— 创造了人的躯体和灵魂分离 的模式 ，创造 了灵魂为 1715)，《聊斋 志异 》写书于康 熙初年 ，康 熙 45年 情而魂游的模式 ，成为 “离魂”构思的源头。此后 ，庸 (1706)全书完本 490篇 。两人生活在不同的时代 、 代传奇作家陈玄的 《离魂记》、元代杂剧名家郑光祖 不同的地域 ，却都写了 “人化为虫”的故事 。这种相 的 《述青琐倩女离魂》、明代杂剧作家王骥德的 《倩女 似性 ，引起 了众多学者的关注。著名学者方平先生 离魂》、明代拟话本 《大姊游魂完宿愿，小姨病起续前 首次将两者联系在一起 ，建立了 “异化”这个有效的 缘》、汤显祖根据拟话本 《杜丽娘慕色还魂 》写 的 《牡 可比尺度 ，对它们进行了分析与探索u]。近几年来 ， 丹亭》，都是 “离魂”模式 的名作 。耐人深思的是 ，这 又有不少学者从创作态度 ]、构思 【、思维方式与价 些因情痴而离魂者一概都是女性 。这种模式到 了蒲 值取 向的差异 等方面进行 比较 ，拓展 了研究 的领 松龄的 《聊斋志异 》中有了发展和突破 ：《阿宝》写男 域 ，使研究趋向深入。但除此之外 ，二者还存在着中 子因情痴而魂游 ，是第二种模式 的一个特例 ；《促织》 西方审美心理的差异。 写成名之子为救其父而离魂化为蟋蟀 ，则是第一种 首先二者存在审美原则方面的差异 。 《促织》表 模式的延续和发展。这种构思模式表现了作者或受 达了中国传统美德 中 “好人有好报”的善 良愿望 ，带 众的善 良愿望 ，是 民族审美心理在文学创作 中的反 有强烈的主观干预色彩；《变形记》体现 了西方现代 映。正是这种带有美好愿望 的心理需要 ，文学作品 “表现论”的美学原则 ，更注重对现实生活的冷峻分 往往在情节发展 的关键时刻陡然 出现逆转 ，使本来 析。 是悲剧故事的发展趋势向 “大 团圆”的结局发展 ，从 《促织》中的 “魂化为虫”是对 中国古代 “离魂”故 而收到出人意料 的审美效果。 “成子魂化促织 ，成名 事的进一步发展 。“离魂”这一中国古代文学 的特殊 因虫得福”这一情节就是成名乃至成子心理幻像的 构思模式 ，看似荒诞 ，实则有因。这种模式本身体现 现实化 。深知促织对全家意义 的成名之子，在不慎 的是 “精诚所至 ，金石为开”的用情专一和 “有情人终 弄死了父亲千