前卫已死,侧卫当前——在经典语境内探讨艺术表述的宽度.pdfVIP

AdvanceGuardDied， FlankGuardReiqninq ， -_ ， 1-一 ． ． ．． ． ．． ． ． ．． ． ． ． DiscussTheW idthof TheArtPresentationIn ClassicaIContext 前卫已死，侧卫当前 在经典语境内探讨艺术表述的宽度 文 ／子贺ZiHe A IIofthecontemporaryartistSflankguardpracticeconformedtotheChinesecultureandthecontextitpointedshouldbe ／L_＼andmuscbe_nblqc。n butnotsmallcontext．Theartworksandartistsdefinedasavant．gardeprematurelywould bere—sD andre—merged．mostofwhichshouldbeideologyart．Nowadaysintemetmadetheglobalizationbecomerea1． C“hineseavant．gardeArt”losthismeaningofexistenceandwillstepintoinevtiabledeathbecauseoftheearlydefinition．1f seenfromwestemviewsthedefinitionofC“hineseavant—gardeArtw…alsoolseitsvalue。fprobeandtotallybecomeintoan 1]ndisclosedfarce． 当代艺术家的侧卫性实践，是完全遵从于中国主体文化的，其创作所要针对和指涉的经典语境也应该或者务 必是大语境范畴而不是小语境概念。要完整观察除开意识形态艺术之外的中国当代艺术在世界当代艺术中的 地位，由中国主体文化传承精神演变而来的侧卫性，将是不可绕开的话题。而 曾经被过早地定义为中国前卫 艺术的艺术品和艺术家们，将要重新拆分与重构，但更大一部分，估计仍然就是意识形态艺术，这一文化殖 民色彩浓厚的世界现当代艺术的窄小分支。在互联网让全球化真实呈现的时候，“中国前卫艺术”因定义过早， 已然失去了其存在的意义而走向必然的死亡。且 “中国前卫艺术”这一定义，放在西方前卫艺术平台上去度量， 本身就失去了前卫性和探索价值，成为彻头彻尾的一场身份不明的闹剧。 118 美 术 I深度评述 In_depthComment 当艺术评判体系罹患自毙症 已经不止一两个严肃的艺术研究者栽倒在一个玩笑引发的血案中了，喜欢捉弄的人们总是拿 一 些一两岁小孩的信手涂鸦，甚或海豹大象之类的动物涂鸦，冒充严肃艺术品送给号称拥有丰富 艺术体验经验和知识的艺术评论家们进行品论，当这些艺术评论家们运用各种晦涩难懂的艺术理 论给这些 “作品”下判断的时候 ，人们才恶作剧般地告诉他们，这些 “作品”的实际出处。这一 切所带来的，除了是当下这个媒体爆炸时代的小小新闻笑点之外，恐怕更多的是整个文化艺术学 界的尴尬。 这么多年 以来，从西方现代美学的第一个世纪末 (十九世纪末)到如今的二十一世纪初，从 表现到解构、从美到崇高、从诗性的僭越到符号的表征、从古典道德与宗教叙事到社会性叙事、 从宏观叙事到微观叙事，西方文化体系内研究美与艺术所构建的庞杂浩繁的线性推演方程竞就在 今天被孩子们和动物们一挥间就弄得无以自对，这难道不是需要认真思考的现象问题之一吗? 这个 问题直指一切问题的原题或者母题 ，即 ：什么是艺术? !只有彻底解决了这个问题，才 能有效杜绝让艺术学界无地 自容的闹笑话问题 ，而这个问题暴露的，正是当下通用的、在世界各 大院校广泛传授 的艺术评判体系罹患的自毙症。这套看似完美的艺术评判理论推延体系，如今完 全脱离了人类艺术行为本身的复杂语境关系，而成为一种独立 自足的、自说 自话的独立文本，它 对旧有的、即成事实的艺术品及艺术行为进行标准化解析，从而对这些作品及其行为的原发性动 机制造一种仿合理性解释，最后的结果只能是 自毙，即自己无法解释 自己的逻辑存在，那么就是 不存在 ，如果可以解释自己的存在，那么怎么可能即存在又不存在呢? 作品脱离前提语境进行独立呈现的时候，可以被理论解释，而当加入作品的有关作者 的前提