《仲夏夜之梦》中的丑角分析.pdfVIP

第2期 (总第69期) 山西广播 电视大学学报 No．2 2009年 3月 ournalofShanxiRadio TV Uni M盯．20o9 摘要：莎士比亚的著名喜剧 《仲夏夜之梦》是狂欢式文学的典范，其中以织工线团儿和小精灵蒲 克为代表的丑角人物凸现出来。线团儿行为滑稽、言语粗鄙放肆却又睿智豁达；蒲克爱做恶作剧却善 良可爱。他们代表着狂欢夜强化着狂欢，对于制造欢乐气氛，推动故事情节的发展，体现狂欢精神起 着重要作用 。 关键词 ：仲夏夜之梦；丑角；狂欢化 中图分类号 ：H315．3 文献标识码：B 文章编号(2009)02—O070—02 浪漫喜剧 仲《夏夜之梦》是为庆祝一位公爵的结婚典礼 过逗人发笑来战胜现实的严肃与恐 。于是丑角被认为是先知 而作，全剧充满了甜美可爱和插科打诨，被认为是莎士比亚最 先觉的人物，能够以自身所具有的独特眼光和过人智慧看透事 能让人开心的狂欢喜剧。其中小丑深受莎士比亚的重视，他们 物存在的原因及不合理性，并能够以幽默和包容的胸怀笑看一 在剧中凸显出来，推动了故事的发展，为剧情增加了欢乐的气 切。 氛。 喜剧作为-I-~笑的艺术，不仅是娱乐，而且是以讽刺、 仲《夏夜之梦》主要描写了两对爱人之间的爱情纠葛。由 幽默嘲弄和机智等手法建立起来的诙谐喜剧，他揭示生活中的 于丑角的参与，不仅使ff]之间的爱情错位、重组，连贵为仙 一 种普遍现象，还原生活原来的真实面目，让人们在笑声中认 王、仙后的神仙、卑贱的工匠也进入了爱情的狂欢剧场，作出 识和复原本真。正如德 ·西武林所说的，笑的本身就是对喜剧 形形色色令人啼笑皆非的表演。可以说身份卑贱的小丑们成了 最真实的贡献。通过笑，喜剧可以达到它令人渴望的目标：在 这场狂欢剧的主演，他们借助自己特殊的身份，以戏谑、滑稽 使人们娱乐的同时，对他们的言行进行矫正。因而，喜剧需要 的方式撕下神圣、权威的假面具，抹平了神仙与凡人、高贵与 丑角的介入，他们在喜剧中演绎笑的艺术，使其充满了笑与滑 卑贱的鸿沟，制造出新的爱情秩序与狂欢式的笑。 稽。 在莎士比亚的喜剧中，丑角深受重视，被赋予了丰富的 小丑是旧时代王公贵族养在身边专供其逗笑取乐的一种 内涵。他们在莎剧中起着特殊的作用。丑角可以扮演正面人 特殊仆人，又称职业小丑、职业傻瓜或说笑者、弄臣或弄人。 物，也可以扮演反面人物，但莎士比亚喜剧中的丑角扮演的都 他们身份低贱，擅长逗笑取乐，演绎笑的艺术。中世纪狂欢节 是肯定性的滑稽人物。他们身穿小丑的服装，说着小丑的语 的流行使小丑进入到狂欢节中并成为狂欢节的主人公。人们也 言，是纯粹闹笑的小丑。他们心灵是美好的，品格是高尚的， 装扮成丑角。所有人在狂欢节中的言行都丑角化。人们通过假 以滑稽可笑的表演引起人们的笑声，是充分展示智慧的表现， 面化装、游戏、讲粗鄙的话等活动演出了一出狂欢化的喜剧。 给人们一种精神满足。 在狂欢节上，每个人都津津乐道于自己的丑陋龌龊，以不同于 日常生活的彬彬有礼为极大 泺，充分享受了个体反抗压抑的 作家塑造着一系列小丑形象，是为了突出他们与众不同 狂欢自由。这样就形成了不同于Et常生活世界的丑角狂欢的世 的特质——即骗子和魔术师的功能。巴赫金说过：“小丑、傻 界。丑角通过狂欢放纵的方式再现了人民大众本真的生命价 瓜和骗子是现代欧洲小说诞生的摇篮，并将自己带有饰物的尖 值，在日后的喜剧中自然地站到了平民大众的一边，他以通 顶帽留在了他的襁褓中。”这是因为小丑形象是从古代的神话 传说和民间创作中逐渐过渡到小说中来的，所以他们又不可避 收稿日期：2008一l1—12 免地带有神话传说中文化英雄所具有的两重性特点，既